牛頓在發(fā)現(xiàn)萬有引力定律后，曾提出一種超距作用的觀點(diǎn)，用來解釋對于不相接觸的物體間發(fā)生相互作用的原因，認(rèn)為這種相互作用，如地面上物體所受的重力、兩電荷間的吸力或斥力等，與存在于兩物體間的物質(zhì)無關(guān)，而是以無限大速度在兩物體間直接傳遞的。牛頓企圖把自然界各種物體相互聯(lián)系相互作用的現(xiàn)象，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為物質(zhì)粒子在空間的運(yùn)動(dòng)，而支配這種運(yùn)動(dòng)的是各種各樣的力。他認(rèn)為，這些力是相隔一定距離的物體之間存在著直接的、瞬時(shí)的作用，不需要任何媒質(zhì)傳遞，也不需要任何傳遞時(shí)間。他用這種超距作用的觀點(diǎn)，對萬有引力、化學(xué)親和力、內(nèi)聚力等現(xiàn)象，解釋得似乎頭頭是道。
人們對牛頓的觀點(diǎn)奉作神明，對他頂禮膜拜。然而，牛頓的超距作用的解釋，與事實(shí)并不相符，后來在大多情況中能夠證明，一個(gè)物體發(fā)生的作用需要一定的時(shí)間才能達(dá)到另一物體，而且如果其間物質(zhì)不同，所需時(shí)間也不同。法拉第由此作出結(jié)論：不相接觸的物體間的相互作用不是直接傳遞，而是通過中間的媒質(zhì)以有限速度傳遞的。這種形式的相互作用稱為“媒遞作用”。這是場的概念的起源。法拉第的研究表明，超距作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
大師有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤，不能把大師所有的觀點(diǎn)都奉作神明，應(yīng)該勇于質(zhì)疑，敢于把大師的觀點(diǎn)拉到腳下。