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| 詩(shī)文 | 關(guān)于藝術(shù)的名言名句 |
| 釋義 | 關(guān)于藝術(shù)的名言名句藝術(shù)愛(ài)著幸運(yùn),幸運(yùn)愛(ài)著藝術(shù)。 ————〔古希臘〕阿迦同 轉(zhuǎn)引 自 《牛津格言集》 藝術(shù)有獨(dú)立的生命,正和思想有獨(dú)立的生命一樣,而且完全按照藝術(shù)自己的種種路線向前發(fā)展。 ————〔英〕王爾德《謊言的衰朽》 一切有志于藝術(shù)的人必須完全獻(xiàn)身于它,并在其中得到補(bǔ)償。 ————〔英〕狄更斯 轉(zhuǎn)引自 《狄更斯傳》 大詩(shī)人的標(biāo)志之一是: 他創(chuàng)造了他自己的詞匯家族,并且教會(huì)它們和睦相處、彼此幫助。 ————〔英〕杰拉爾德·布雷南 《旱季斷想》 真正的天才走在一條繩索上,或許我們最大的愉快就是看著他時(shí)時(shí)像要跌下,卻又始終沒(méi)有真的跌下繩索。 ————〔英〕奧立弗·哥爾斯密 《密蜂·偉大之特征》 藝術(shù)是人類的天性。 ————〔英〕埃德蒙·伯克《老輝格黨人向新輝格黨人的呼吁》 詩(shī)歌有一種高尚的特性:它的素材可以在人類精神可能感興趣的一切主題中找到。 ————〔英〕華茲華斯《為〈抒情歌謠集〉所作的廣告》 只有杰出的現(xiàn)實(shí)主義者才能成為令人信服的象征主義者。 ————〔英〕D·J·恩賴特《藥鋪》 軟弱的人也許品行端方,但他永遠(yuǎn)成不了藝術(shù)家。 ————〔英〕布萊克 《為雷諾〈演說(shuō)集〉所作的注解》 愚蠢的驢子!迄今為止它從未讀過(guò)任何東西,它居然不想探究上帝創(chuàng)造音樂(lè)的原因! ————〔英〕莎士比亞 《馴悍記》 不偏不倚的自然主義是不存在的。藝術(shù)家不亞于作家,在開始“復(fù)制”真實(shí)之前,同樣需要一份詞匯表。 ————〔英〕E·H·岡布里奇 《藝術(shù)與幻覺(jué)》 以借助于思想來(lái)表現(xiàn)自然的文學(xué)藝術(shù),是所有藝術(shù)中最復(fù)雜的藝術(shù)。 ————〔法〕巴爾扎克《〈驢皮記〉初版序言》 藝術(shù)作品中令我們贊嘆的鬼斧神工可遇不可求。 ————〔英〕F·E·哈代《托馬斯·哈代的早期生活》 如果詩(shī)人不去抱怨他們想象中情人的殘忍,而是去抱怨他們的繆斯,他們的行為就會(huì)更符合自然和真理。 ————〔英〕威廉·申斯通《人與風(fēng)俗論文集》 藝術(shù)或有謬誤,自然卻從不犯錯(cuò)。 ————〔英〕德萊敦《寓言》 一切美好的藝術(shù)都是來(lái)自人類的精神,不需要任何外表虛飾。 ————〔美〕鄧肯 《鄧肯自傳》 當(dāng)藝術(shù)家升到一個(gè)足以抓到美的高度時(shí),他用來(lái)使凡人的知覺(jué)能感到美的那個(gè)象征,在他眼里已經(jīng)沒(méi)有什么價(jià)值了,因而他的精神才能在現(xiàn)實(shí)的樂(lè)趣中保持鎮(zhèn)靜自如。 ————〔美〕霍桑 《美的藝術(shù)家》 藝術(shù)家必須懷著冷淡的情緒工作——過(guò)分強(qiáng)烈的興趣會(huì)污染他的作品。 ————〔美〕梭洛 《日記》 藝術(shù)可遇不可求——它不會(huì)因?yàn)槟闶瞧矫穸鴮?duì)你視若無(wú)睹,也不會(huì)因?yàn)槟闶峭豕鴮?duì)你青眼有加。天時(shí)未到,即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。 ————〔美〕J·M·惠斯勒《十點(diǎn)鐘》 真正的藝術(shù)革命是重建多于毀滅。 ————〔美〕路易絲·博根《讀現(xiàn)代詩(shī)》 藝術(shù)家是一個(gè)創(chuàng)造出一位藝術(shù)家的人。 ————〔美〕哈羅德·羅森堡 《發(fā)現(xiàn)今天》 真正的詩(shī)人不會(huì)為詩(shī)句傷神。沒(méi)有一個(gè)園丁會(huì)聞到他的玫瑰的芬芳。 ————〔法〕讓·科克托《職業(yè)的秘密》 偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望,它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。 ————〔法〕馬塞爾·普魯斯特《追憶似水年華·在萌芽的小樹林中》 驅(qū)使或者說(shuō)激勵(lì)天才工作的,并不是什么新的思想,縈繞在他們腦中的是那些已被人闡述過(guò)卻又闡述得不夠充分的思想。 ————〔法〕德拉克魯瓦 《日記》 您是否注意到一切權(quán)威在有關(guān)藝術(shù)的問(wèn)題上都是愚蠢的?我們出色的政府 (國(guó)王或共和主義者)以為只要他們一聲令下,作品就會(huì)產(chǎn)生。他們?cè)O(shè)置了獎(jiǎng)金、贊助和研究院,可他們唯獨(dú)忘記了一件事,一件小事,但沒(méi)有它任何作品都無(wú)法生存,那就是: 氛圍。 ————〔法〕福樓拜《書信》 藝術(shù)想象的特征之一是,所有事物都能在非常有限的資料基礎(chǔ)上重新構(gòu)成。當(dāng)?shù)吕唆斖弋嫽r(shí),他用的模特兒是貓。 ————〔法〕亨利·德·蒙泰朗 阿基米德頭腦中的想象遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于荷馬頭腦中的想象。 ————〔法〕伏爾泰 《哲學(xué)詞典》 那些在瘋狂激勵(lì)下由理智寫成的作品是最美的。 ————〔法〕安德烈·紀(jì)德《日記》 在劇院里,觀眾們希望吃驚——但使他們吃驚的應(yīng)是他們意料中的事情。 ————〔法〕特里斯唐·貝爾納《無(wú)稽之談,反駁及妙語(yǔ)》 所謂大師,就是這樣的人: 他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西,在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。 ————〔法〕羅丹 《羅丹藝術(shù)論》 拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴別人的眼鏡。 ————〔法〕 羅丹 《羅丹藝術(shù)論》 在藝術(shù)中,有“性格”的作品,才是美的。 ————〔法〕羅丹 《羅丹藝術(shù)論》 沒(méi)有生命便沒(méi)有藝術(shù)。 ————〔法〕羅丹 《羅丹藝術(shù)論》 一個(gè)真正的藝術(shù)家,長(zhǎng)時(shí)期的被人誤解以后,看慣了人類無(wú)可救藥的愚蠢,會(huì)變得心胸開朗。 ————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》 死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù),藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的。 ————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》 倘使藝術(shù)真有什么疆界的話,倒不在于種族而在于階級(jí)。 ————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》 丑惡經(jīng)過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)化為美,帶有韻律和節(jié)奏的痛苦使精神充滿了一種平靜的快樂(lè),這是藝術(shù)的奇妙的特權(quán)之一。 ————〔法〕波德萊爾《論泰奧菲爾·戈蒂耶》 偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望,它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。 ————〔法〕普魯斯特《追憶似水年華·在萌芽的小樹林中》 天真純樸地接觸自然,那是多么困難呀! 人們須能像初生小兒那樣看世界。 ————〔法〕塞尚 轉(zhuǎn)引自《歐洲現(xiàn)代畫派畫論選》 所謂千古不朽的藝術(shù)作品,特點(diǎn)就在不論時(shí)尚怎么改變,它總是有辦法滿足任何時(shí)尚中的任何人。 ————〔法〕紀(jì)德 《文化的擁護(hù)》 一位偉大的藝術(shù)家實(shí)際上是一個(gè)寡頭,他代表著整個(gè)世紀(jì),而且?guī)缀蹩偸浅蔀榉伞?/p> ————〔法〕巴爾扎克《十三人故事》 藝術(shù)的使命不是臨摹大自然,而是表達(dá)它! 你不是一個(gè)惡劣的臨摹者,而是一個(gè)詩(shī)人。 ————〔法〕巴爾扎克《玄妙的杰作》 藝術(shù)的真正職責(zé)就在于幫助人認(rèn)識(shí)到心靈的最高旨趣。 ————〔德〕黑格爾《美學(xué)·全書序論》 藝術(shù)作品的源泉是想象的自由活動(dòng),而想象就連在隨意創(chuàng)造形象時(shí)也比自然較自由。 ————〔德〕黑格爾《美學(xué)·全書序論》 在藝術(shù)和詩(shī)里,人格確實(shí)就是一切。 ————〔德〕歌德 《歌德談話錄》 即使是在感到最大幸福和最大不幸的時(shí)刻,我們都需要藝術(shù)家。 ————〔德〕歌德《格言和感想錄》 顯出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。 ————〔德〕歌德《論德國(guó)建筑》 藝術(shù)有制定權(quán)——藝術(shù)家制定美,而不是接受現(xiàn)成的美。 ————〔德〕歌德《為藝術(shù)出版物所作的注解》 文學(xué)是片斷的片斷,已經(jīng)發(fā)生的事件中被人說(shuō)出和寫下的只是極小的一部分,而那被寫下的事情中保存下來(lái)的更是微乎其微。 盡管文學(xué)具有這種殘缺不全的本質(zhì),我們卻依舊憑借它去發(fā)現(xiàn)人們重復(fù)過(guò)上千次的事物,這表現(xiàn)出人類的精神和命運(yùn)是多么局限! ————〔德〕歌德《格言和感想錄》 對(duì)于藝術(shù)的存在,對(duì)于任何美學(xué)行為或美學(xué)感覺(jué)的存在,一種特定的心理上的先決條件是必不可少的,那就是: 陶醉。 ————〔德〕尼采《日暮途窮的偶像》 當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí),最容易使人認(rèn)出它是藝術(shù)。 ————〔德〕尼采《人性,太人性了》 要作曲,你只需記住一種其他人從未想到過(guò)的曲調(diào)。 ————〔德〕羅伯特·舒曼 藝術(shù)中不存在第六誡。詩(shī)人有權(quán)把他的手放到任何他認(rèn)為創(chuàng)作需要的素材上。 ————〔德〕海涅《論法國(guó)戲劇的書信集》 詩(shī)歌能治愈理智造成的創(chuàng)口。 ————〔德〕諾瓦利斯《超然的思想》 藝術(shù)從來(lái)就是現(xiàn)實(shí)的修飾語(yǔ)。 ————〔俄〕尤·邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》 藝術(shù)是生活的鏡子。若是生活喪失意義,鏡子的把戲也就不會(huì)使人喜歡了。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰 《藝術(shù)論》 受苦和犧牲永遠(yuǎn)是思想家和藝術(shù)家的命運(yùn)。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰 《何謂藝術(shù)》 藝術(shù)不是技藝,而是藝術(shù)家所體驗(yàn)的感情的傳達(dá)。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰 《藝術(shù)論》 藝術(shù)是生活的點(diǎn)綴,是引向生命的一種誘惑。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰 轉(zhuǎn)引自 《托爾斯泰傳》 無(wú)論藝術(shù)家描寫的是什么人:圣人、強(qiáng)盜、皇帝、仆人,我們尋找的、看見(jiàn)的只是藝術(shù)家本人的靈魂。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰 《托爾斯泰論集》 替富人提供娛樂(lè)為目的的藝術(shù),簡(jiǎn)直比娼妓還不如。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰 《閱讀之鑰》 藝術(shù)像一架顯微鏡,藝術(shù)家用它揭示自己心靈的秘密,向所有的人顯示出人們共有的秘密。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過(guò)程》 當(dāng)藝術(shù)不再是全體人民的藝術(shù)并且變成富人的少數(shù)階層的藝術(shù)的時(shí)候; 它便不再是一項(xiàng)必要的、重要的事業(yè),而變成了空洞的娛樂(lè)。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》 為了影響別人,藝術(shù)家理應(yīng)是個(gè)探索者,他的作品便是探索。 ————〔俄〕列夫·托爾斯泰《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》 藝術(shù)家在很多方面像孩兒,能夠輕易達(dá)到物的內(nèi)在音樂(lè)。 ————〔俄〕康定斯基 轉(zhuǎn)引自 《歐洲現(xiàn)代畫派畫論選》 藝術(shù)不僅作用于學(xué)生的理智,而且影響到他的情感,因此,藝術(shù)有助于培養(yǎng)信念。 ————〔俄〕贊科夫《和教師的談話》 藝術(shù)的目的是夸張美好的東西,使它更加美好; 夸大壞的——仇視人和丑化人的東西,使它引起厭惡,激發(fā)人的決心,來(lái)消滅那庸俗貪婪的小市民習(xí)氣所造成的生活中可恥的卑鄙齷齪。 ————〔俄〕高爾基《論藝術(shù)》 一切藝術(shù)都是開在枝葉繁茂的知識(shí)之樹上的鮮艷的花朵…… ————〔匈〕李斯特《李斯特論柏遼茲與舒曼》 藝術(shù)家是自然的情人,所以他是自然的奴隸,也是自然的主人。 ————〔印度〕泰戈?duì)?《飛鳥集》 富有創(chuàng)見(jiàn)的頭腦玩弄它所熱愛(ài)的一切。 ————〔瑞士〕榮格 《心理學(xué)類型》 藝術(shù)家即附加于自然的人——附加于自然、現(xiàn)實(shí)、真實(shí)的人。 ————〔荷〕凡·高 《書簡(jiǎn)集》 所謂藝術(shù)就是塑造大自然的人性,也就是塑造自然、現(xiàn)實(shí)、純真的人性。 ————〔荷〕凡·高《書簡(jiǎn)集》 藝術(shù)的修煉必須付出終生的時(shí)光。 ————〔日〕橫山大觀 《書簡(jiǎn)集》 藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。 ————宗白華 《美學(xué)與意境》 藝術(shù)不僅滿足美的要求,而且滿足思想的要求。 ————宗白華《美學(xué)與意境》 藝術(shù)家有著孩子般的天真,這主要是指藝術(shù)家始終對(duì)生活保持著一種誠(chéng)懇、謙遜、以至驚訝的發(fā)現(xiàn)態(tài)勢(shì)。 ————余秋雨《藝術(shù)創(chuàng)造工程》 |
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