清·王夫之

娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定。綠云冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。

荻花風(fēng)起秋波冷，獨(dú)擁檀心窺曉鏡。他時(shí)欲與向歸魂，水碧天空秋夜永。

這首詞的題目是蓮(蓮花)，用的詞牌是《玉樓春》。詞的主旨是以白蓮自況，表示自己不肯隨俗浮沉、同流合污的高尚志節(jié)。

詞的上片主要是寫景，以秋月起興。

在秋天的夜晚，一片清麗的月光涵蓋著大地上的山嵐樹影。池塘的水波隨風(fēng)蕩漾，在月光低照時(shí)，泛出一陣陣銀白色的閃光。碧綠色白云朵在天空中緩緩飄動(dòng)，白蓮正在開放，荷粉細(xì)勻，多么潔白美麗！清涼的白露水不斷地滴在花上，沁人心脾的幽香四處散溢。雖然萬籟俱寂無人前來欣賞，可是“玉露泠泠香自省”，白蓮卻為自己發(fā)出的芳馨而深感慰藉。在這里，蓮花的自甘淡泊，正是詩人的志趣、節(jié)操和思想的真實(shí)寫照。

下片側(cè)重抒情，以蓮花的高潔為喻，歸結(jié)為要與秋水、明月而終古。

“荻花風(fēng)起秋波冷”一句，點(diǎn)出了秋江寒夜的凄清幽寂，與上闋末句的“玉露泠泠”的意境相似而又深入了一步。這時(shí)的夜景很有一點(diǎn)象白居易的名詩《琵琶行》中所說的“楓葉荻花秋瑟瑟”，“別時(shí)茫茫江浸月”的情況，只是兩人的心情卻頗為不同。白居易是借景抒懷，自傷貶謫的索漠與淪落，王夫之則是以景喻志，表達(dá)孤臣孽子的耿耿忠心。而“獨(dú)擁檀心窺曉鏡”，正是這一素衷的自白。盡管夜闌更盡，曙色欲啟，唯獨(dú)白蓮卻專心致志地窺視著“曉鏡”的動(dòng)向，始終沒有他顧。那么，“曉鏡”究竟指的是什么？不是別的，就是上闋第一句所說的“娟娟片月”。

細(xì)味全詞，從“月涵秋影”開始，到殘?jiān)挛饕茷橹?，秋月一直貫串著全詞。所以結(jié)尾兩句，作者才能說“他時(shí)欲與向歸魂，水碧天空清夜永”，始終是一派秋月溶溶的景象。雖然，這里的“曉鏡”乃是指的拂曉前的月亮，只是日出即逝，為時(shí)不多而已?？墒?，“明明如月，何時(shí)可掇”(曹操《短歌行》)!卻勾起了詩人對(duì)故國(guó)的深切悲思及無限依戀之情。因而“獨(dú)擁檀心”窺看“曉鏡”，實(shí)際上是表達(dá)了詩人始終忠于大明王朝的堅(jiān)定意志。面對(duì)著江山代謝、國(guó)破君亡的現(xiàn)實(shí)，詩人于詞末又以白蓮為喻進(jìn)一步表露自己的思想：孑然一身，湖海飄零，你最后的歸宿——“歸魂”究竟要走向何處呢？詩人答復(fù)說：自己要始終保持白蓮的高潔孤直，與碧水、蘭天、秋月、清風(fēng)永遠(yuǎn)為伴了。

作者在明亡之后，常語人曰：“亡國(guó)遺臣，所欠一死耳”(《清史稿》本傳)。他的高致奇操凜然大節(jié)，正是他以白蓮自況的主要原因。宋人周敦頤在《愛蓮說》一文中對(duì)蓮花作了高度贊揚(yáng)。文中說蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，具有不為環(huán)境的順逆而改變本色的高尚美德，因此蓮花堪稱“花之君子”。王夫之不僅愛蓮，而且以蓮花作為自己的化身，他拒絕仕清，隱居山蹤，“聲影不出林莽”。臨終之前，“自題墓碣曰：‘明遺臣王某之墓’”(《清史稿》本傳)。綜觀作者生平，立德立言，志節(jié)皎然，以蓮花明志自是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

總之，作者的這首以詠蓮為題的《玉樓春》詞作，詞意委婉而意志堅(jiān)定，語言蘊(yùn)藉而深刻感人。全詞情景交融，極富藝術(shù)感染力量。這主要是因?yàn)樵娙税炎约旱乃枷敫星檎媲卸椭C地與客觀景物結(jié)合起來了的結(jié)果。詞的主題鮮明，意境深遠(yuǎn)，形象生動(dòng)而又令人回味無窮。