[先秦]《論語·微子》

已而，已而！今之從政者殆而！

在中國歷史上，由于王朝更迭，一部分舊王朝的官吏忠于原來的君主，不愿為新國君效力；由于君王無道、社會腐敗，一部分士人屢諫不納，自覺難伸其志；由于政治斗爭險惡，一部分士人宦海沉浮不定，視仕宦為畏途，等等。于是這部分人退出仕途，棄官隱居，成為隱士。這是一種人生觀，楚狂接輿類屬于此，《楚狂接輿歌》是這種人生觀的直接表露。

此歌是孔子周游到楚國欲諫楚王時，楚國佯狂的隱士接輿過其門為勸止其行而唱?！傍P”喻指孔子。古代相傳，鳳有道則見，無道則隱?？鬃釉员扔邙P，同時也說過“天下有道則見，無道則隱”的話。而春秋正處亂世，孔子又周游列國，與世道不合，因此接輿譏諷他為“德衰”。諫，止也，挽回之意。追，及也，意為來得及、趕得上。過去的無法挽回，未來的尚可彌補。這是勸孔子應及早歸隱。殆，危險，猶言不可救藥。這是說邦危世亂，不可復治，因此應停止周游，等待圣世，不必徒自勞苦。在士人的心理上，隱不過是作為不滿現(xiàn)實的暫行措施，或說是一個緩沖，他們無時不在等待著明主的到來、圣世的出現(xiàn)，正如《莊子·繕性》篇所說：“古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時命大謬也。當時命而大行乎天下，則反一無跡；不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待?！边@里說“德衰”，說“從政者殆”，均為此意。

接輿的歌是對孔子諫止其行，倡勉其隱，然一曲之中，三變言焉。始則以比喻的方式，反問所行，內含譏諷；繼而以對偶的形式，闡明應行，深蘊理性；然后以反證的方式，指陳時蔽，意在勸隱。三層意思，環(huán)環(huán)相扣，層層深入；既咄咄逼人，又委婉深切。如果孔子不是那樣孜孜以求地推行自己政治主張的人，想早已被打動了吧！

然而，拋開接輿諫止孔子的具體思想，《接輿歌》還有更普遍的意義和更大的啟發(fā)性。如果把“往者”和“來者”不只看作孔子的過去和將來，而是在一般意義上理解為“已往”和“未來”，那么，“往者不可諫，來者猶可追”便是一曲珍惜時間、催人奮進的歌。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年如白駒之過隙，轉瞬即逝。沉湎于過去，追悔于既往，必將一事無成。只有把過去當作基礎，把既往當作教訓，放眼于未來，從現(xiàn)在做起，才能有所作為。