創(chuàng)新類·用天問體的宋詞賞析

【依據(jù)】稼軒《中秋飲酒達(dá)旦，用 〈天問〉 體作 〈木蘭花慢〉，以送月?！吩唬骸翱蓱z今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭?！痹~人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。(王國(guó)維 《人間詞話》)

【詞例】

木蘭花慢

辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂： 前人詩詞，有賦待月，無送月者。因用 《天問》 體賦。

可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭？是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？ 飛鏡無根誰系？ 姮娥不嫁誰留？ 謂經(jīng)海底問無由。恍惚使人愁。怕萬里長(zhǎng)鯨，從橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉?。咳舻蓝箭R無恙，云何漸漸如鉤？

【解析】辛棄疾被譽(yù)為詞家之杜甫，其詞沉郁頓挫、兼?zhèn)浔婓w。這在很大程度上是同他善于向前人學(xué)習(xí)分不開的。如 《玉樓春》(效白樂天體)之學(xué)白居易，《丑奴兒近》《博山道中效李易安體》 之學(xué)李清照，《賀新郎》(別茂嘉十二弟)一連羅列古代五個(gè)別恨的事例，好象南朝齊江淹 《別賦》 的寫法……至于這篇 《木蘭花慢》 則注明“用 《天問》體”?！短靻枴肥俏覈?guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代大詩人屈原的作品。屈原忠而被謗，信而見疑，放逐山澤，胸中充滿對(duì)楚國(guó)興衰的疑慮，對(duì)自己遭遇的憤悶。他“見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢圣怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，何而問之，以泄憤悶，舒寫愁思。”(東漢、王逸 《楚辭章句》)作下了 《天問》這一不朽詩章。辛棄疾早年組織抗金義軍，歸南宋后，力主抗金，以恢復(fù)宋王朝失去的北方大片河山。他曾提出一整套抗金方針和具體措施，但由于投降派把持朝政，又加以辛棄疾為人剛正不阿、敢于抨擊邪惡勢(shì)力，他遭到百般打擊，長(zhǎng)期投閑置散，形同放逐。辛棄疾滿腔忠憤，無人了解，這同嘆“國(guó)人莫我知也”的屈原當(dāng)年的處境極為相似。屈原的人格和詩章都是辛棄疾平生低首的。他這首詞效 《天問》 的形式，更是學(xué)屈原 《天問》 的精神，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深刻憂慮、對(duì)個(gè)人忠而被謗的憤悶、對(duì)不合理世界的懷疑和質(zhì)問。屈原的 《天問》，全篇對(duì)天質(zhì)問，一連問了一百七十多個(gè)關(guān)于天地萬物、古往今來的問題。辛棄疾的詞也是全篇問題。不過它是辛棄疾在中秋之夜飲酒到天將亮?xí)r作的送月詞，疑問都是有關(guān)月亮的，并且從落月著筆?？梢娦翖壖矊W(xué)習(xí) 《天問》，而又自有創(chuàng)造。

“可憐今夕月，向何處、去悠悠？”這里問： 可愛的今晚明月，你悠悠地要飄向何方？這一發(fā)端領(lǐng)起下面有關(guān)落月的五個(gè)問題?！笆莿e有人間，那邊才見，光景東頭？”這句問： 是否另外還有人間，在月落的方向，才看到月照在東邊？王國(guó)維評(píng)以上幾句為“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟?！毙翖壖驳南胂笫秦S富奇特的，但若講他悟到了月輪繞地之理，或恐未必。這同王國(guó)維引 〔木蘭花慢〕 句詞題序不按原文錄寫一樣，是得大體而不顧細(xì)節(jié)的。因?yàn)樾翖壖彩且砸蓡栒Z氣提出的，并不確定。所以下面又接著問道：“是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？”講： 還是天外那邊不是別有人間，只是一片空闊，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)吹送著月亮？“飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”這兩句又是兩個(gè)問題： 月兒象飛入天空的明鏡，它沒有生長(zhǎng)在地上的根，誰又能把它用繩系住，不使它逝去？月中的嫦娥沒有嫁予世間的人，誰又能將她留下呢？這兩個(gè)問句表現(xiàn)了作者對(duì)月亮的熱愛，對(duì)良辰美景無法挽留的惆悵。正由于詞人對(duì)美麗月亮的無限的愛，他才對(duì)月亮飄去的路途和命運(yùn)更加擔(dān)憂。上片寫了他對(duì)月亮天上路途的關(guān)切，下片他又寫了對(duì)月亮海底旅途的擔(dān)心?！爸^經(jīng)海底問無由?；秀笔谷顺??！甭犝f月亮西沉要經(jīng)過海底，又無法問其根由，這怎能不讓熱愛落月的作者心中悵惘而憂愁呢？“怕萬里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓?！弊髡邠?dān)心那大海里的萬里長(zhǎng)鯨，橫沖直撞，觸破了月宮上的玉殿瓊樓?！拔r蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？” 詞人問： 蝦蟆本來能游泳，那么玉兔怎么會(huì)象蝦蟆一樣浮沉于水中呢？ “若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”如果它們都安然無事，那么明月又為什么漸漸變成象鉤一樣的缺月呢？全詞就在這一團(tuán)團(tuán)不可解的疑問中結(jié)束。

讀這首詞，詞人想象力的巨大會(huì)給人留下很深的印象。但其最足以動(dòng)人心魄的還在于詞人思想的博大，執(zhí)著的探索精神，以及其中蘊(yùn)含的辛棄疾深刻的憂慮和熱切的關(guān)懷。我們知道辛棄疾在愛國(guó)精神上是同屈原一脈相承的。他的這首詞也標(biāo)明 “用《天問》體”。屈原《天問》 的問題和情感的真正焦點(diǎn)在于：“楚之興衰，天邪人邪？吾之用舍，天邪人邪？國(guó)無人，莫我知也?！?宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》)是對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮，對(duì)自己受到不公正待遇的強(qiáng)烈不平。辛棄疾的這首詞也如此。對(duì)月亮的關(guān)心中，也隱含著對(duì)南宋王朝命運(yùn)的擔(dān)心，對(duì)自己忠而被黜境地的一腔怨憤?！短靻枴肥乔瓚嵓柼熘鳎牧x不次序、鑿空亂道，一任神行。辛棄疾這首詞是他中秋飲酒送月之作，心境略平靜，因而問題集中，只問關(guān)于落月的問題，層次明晰。寫月的飄去從天空到海底到月變?nèi)?，形象成為系統(tǒng)，比屈作更有象征色彩。這是辛棄疾對(duì)屈原 《天問》 創(chuàng)作藝術(shù)的發(fā)展。

辛棄疾這首送月詞用 《天問》 體，而在此之前，豪放詞人蘇軾詠中秋的 《水調(diào)歌頭》(丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由) 便有用屈原《天問》體的痕跡。蘇軾 《水調(diào)歌頭》首兩句 “明月幾時(shí)有？ 把酒問青天?！本褪菃柼熘?。“不知天上宮闋，今夕是何年”?又一句?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！币残拇妾q豫、疑問?！捌鹞枧逵?，何似在人間？”雖是對(duì)乘風(fēng)而去的否定，畢竟也用疑問語寫出。至下闋“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”也是疑問。這首詞作于宋神宗熙寧九年 (公元1076年) 即丙辰年的中秋節(jié)。作時(shí)當(dāng)時(shí)任密州 (今山東諸城) 知州。正受外放的冷遇，內(nèi)心深藏 “一肚皮不合時(shí)宜”的幽憤和對(duì)宦途險(xiǎn)惡的體驗(yàn)。這同屈原、辛棄疾有著相似之處。從詞的題序看，也似辛棄疾的 〔木蘭花慢〕 作于 “中秋飲酒將旦”。辛棄疾的 《木蘭花慢》 雖說受 《天問》啟發(fā)，其實(shí)還是近承蘇軾 《水調(diào)歌頭》 的。然而兩者還是有所區(qū)別的。兩詞都設(shè)問，蘇詞卻不象辛詞全篇疑問，且疑問郁積不可解。蘇詞句法似詩，而辛詞多用散文句式。二詞都想象豐富，風(fēng)格豪邁，但蘇詞更為飄逸、空靈，辛詞則沉郁、宏闊。從蘇辛詞對(duì)楚辭《天問》 的成功借鑒，我們也可以看到宋代詞人繼承楚辭的浪漫主義傳統(tǒng)，并融化不同文學(xué)體裁的藝術(shù)方法，以推進(jìn)詞的發(fā)展的一斑。這是同我國(guó)文人創(chuàng)作和詩詞理論歷來重視《詩經(jīng)》、楚辭傳統(tǒng)的繼承密切相關(guān)的。也對(duì)我們今天學(xué)習(xí)古代文學(xué)，正確看待民族文學(xué)遺產(chǎn)有著啟發(fā)意義。