摘要：詩(shī)人抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻懷才不遇，又感到知音難逢，故孤獨(dú)悲憤，慷慨悲歌。全詩(shī)不繪景物而直抒胸臆，寫得感情強(qiáng)烈，動(dòng)人心弦，遂成千古絕調(diào)。后人常引這首詩(shī)或部分詩(shī)句借以抒發(fā)人生感慨，或說(shuō)明空前絕后。

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

詩(shī)出唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。古人，指前賢。來(lái)者：指后賢。悠悠：長(zhǎng)久。愴（chuàng）然：凄惻感傷的樣子。這首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)（在今北京市大興區(qū)，即薊北樓）遠(yuǎn)眺，獨(dú)立蒼茫，有感而發(fā)。詩(shī)的意思是：前不見(jiàn)古代的賢人，后不見(jiàn)來(lái)世的賢人。感念天長(zhǎng)地久，無(wú)窮無(wú)盡，而人生短暫，個(gè)人渺小，不由得凄惻感傷，淚下沾襟。詩(shī)人抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻懷才不遇，又感到知音難逢，故孤獨(dú)悲憤，慷慨悲歌。全詩(shī)不繪景物而直抒胸臆，寫得感情強(qiáng)烈，動(dòng)人心弦，遂成千古絕調(diào)。后人常引這首詩(shī)或部分詩(shī)句借以抒發(fā)人生感慨，或說(shuō)明空前絕后。

例如

①“詩(shī)緣情而綺靡?！苯^不要離開了情去“綺靡”。根據(jù)題材內(nèi)容的需要，也可以不施任何色彩?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，如果非要加上紅色或綠色，豈不畫蛇添足？（摘自宋壘《色彩和美》）

②我在這個(gè)土壇上低徊慢步，想起了許許多多的事情。我們未必“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，憑著思想和激情的羽翼，我們盡可去會(huì)一會(huì)古人，見(jiàn)一見(jiàn)來(lái)者。（摘自秦牧《社稷壇抒情》）

③好悲壯的告別儀式——天之下，地之上，孤零零地站著劉亞洲。大有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之感！（摘自劉亞偉等《孤獨(dú)的獵人》）

④魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，他最憎恨那種人，他們“‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者’，吃完許多米肉，擦了許多雪花膏之后，就什么也不留一點(diǎn)給未來(lái)的人們”。（摘自劉擎《大學(xué)生的稱號(hào)意味著什么？》）

⑤無(wú)論是攝影大師茹安·密利，用鏡頭捕捉畢加索光輝軌跡時(shí)，那高超技藝和敏銳洞察力的展示；還是丁俊暉面對(duì)一桌亂球，從容精確地桿桿中的；或是我們舉杯相視的剎那，心靈被怦然一擊的靈光一閃，都讓人明白了一個(gè)道理：人的成功并不是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的空前超越，而是不失毫厘把握住人生的瞬間，并積累成永恒的財(cái)富，孜孜不倦地求索……（摘自武文龍《把握瞬間》）