香銷羅幌堪魂斷，唯聞蟋蟀吟相伴。每歲送寒衣，
到頭歸不歸？ 千行欹枕淚，恨別添憔悴，羅帶
舊同心，不曾看至今。
這是一首思婦詞。從詞里“每歲送寒衣”一句來看，女主人公所懷念的不是一般的游子，而是從征的戰(zhàn)士，從征人的親人方面反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
這首詞是用第一人稱寫的，寫自己在深夜就寢前后，懷念親人的苦情。開頭兩句“香銷羅幌堪魂斷，唯聞蟋蟀吟相伴?！薄跋沅N羅幌”,羅帷中爐子里的香已燃盡，表明已到了夜闌人靜應(yīng)該就寢的時候，這個時候也最易引起對遠(yuǎn)方親人的思念之情，不覺得神魂飛越，感到孤獨(dú)悲涼。誰來陪伴自己呢？ 不是親人，而是四壁蟋蟀的吟叫聲。夜越靜，蟋蟀的吟叫聲似乎越響，它的凄苦的吟叫聲，扣動著思婦的心弦，越發(fā)使人感到寂寞而難以為懷。由閨中孤寂而想起親人，由蟋蟀吟秋而遞入寄送寒衣，暗中過渡?！懊繗q送寒衣，到頭歸不歸？ ”這兩句話是責(zé)問親人，實際上也是對唐政權(quán)委婉的譴責(zé)。當(dāng)時戍邊的士卒，“多為邊將苦使，利其死而沒其財”(《資治通鑒》卷二一六《唐紀(jì)》三十二)。他們是不被當(dāng)人看的，定期番代的規(guī)定，早已成了空文。他們有的被折騰而死，暫時還活著的也累年不得歸，使得閨中思婦魂牽夢繞，年年寄送征衣，而年年歸信杳然。這在唐代的詩詞里反映是很多的，例如敦煌《云謠集雜曲子》里的《鳳歸云》:“怨綠窗獨(dú)坐，修得為君書。征衣裁縫了，遠(yuǎn)寄邊隅?！薄稉v練子》:“造得寒衣無人送，不免自家送征衣。”李白《子夜吳歌》(其四):明朝發(fā)驛使，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀？ 裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？ ”陳玉蘭的《寄夫》:“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？ ”都可以證明這首詞反映的完全是真實情況。下闋寫她就寢以后，并沒有安然入睡，她哀傷不已，淚流千行，想到的是和親人分手以后，自己在逐漸憔悴，而團(tuán)聚無期。“羅帶舊同心，不曾看至今?！绷_帶上的同心結(jié)，本是夫妻恩愛的表征，按常情，分別以后，會時時看看它以慰離懷，但她卻怕觸發(fā)自己的幽情苦緒，從別到今沒有看過。這種加倍寫法，表現(xiàn)出自己異乎尋常的深情。
唐代由于戰(zhàn)爭多，戰(zhàn)期長，產(chǎn)生了大量的以戰(zhàn)爭、征人為題材的邊塞詩，和它相對應(yīng)的一面就是寫思婦的作品也不少，有許多出色的，如上引李白和陳玉蘭的詩就是。在文人詞里這類作品不多，只有溫庭筠寫了一些，敦煌曲子詞里也保留了幾首。這首詞是否出自女性之手不得而知，就詞來說，寫得樸實自然，不假雕飾，而情深透骨，感人至深。和晚唐的文人詞比較起來，風(fēng)味是迥乎不同的。