印度廣大地區(qū)，氣溫較熱，植物繁茂，故動(dòng)物的種類很多，再加上宗教上的原因，不殺生的思想流行，一切動(dòng)物都在被保護(hù)之列，不管是傷人的毒蛇，還是害人的老鼠，所以有人稱印度為“動(dòng)物的天國(guó)”。
象，是印度主要?jiǎng)游镏?。在印度教的神話中，提到象的地方很多，?cái)富女神羅其密四周圍繞著象，智神耿乃希是象頭人身，智力非凡，為印度教所崇拜的主神之一。古代印度王族作戰(zhàn)，即有象軍，中文《大唐西域記》中也有所記載。今天，印度每逢國(guó)慶，或有其他大型喜慶活動(dòng)，總有象隊(duì)參加游行，因?yàn)橐话闳苏J(rèn)為，象是高貴的象征。印度象性情馴服，聽人差喚。一家若有一頭大象，可幫做許多事情，例如象用鼻子卷掃帚掃地，搬運(yùn)柴草。農(nóng)民下地干活，用它做交通工具，馱著一家老少及一些工具，有的人家還用大象照看孩子，哄著小孩不哭，等等。象的用途可謂不少。
當(dāng)你漫步在印度城市的街上，總會(huì)不時(shí)地遇到三五成群的白牛，它們橫沖直闖，無所畏懼，簡(jiǎn)直無法無天，各種車輛和行人都得為它們讓路。在廣大農(nóng)村，這種牛自然更多。牛在印度教中被視為最神圣的動(dòng)物，處于優(yōu)越地位，這同宗教信仰有關(guān)，然而實(shí)際的原因還在于它的經(jīng)濟(jì)作用。甘地曾解析過為什么要敬牛。他說道：在我看來，保護(hù)牛，是人類進(jìn)化中最可敬的現(xiàn)象之一，它使人類超脫了自己的種族。在我看來，牛象征著整個(gè)的次等的人類世界，人通過牛，曉得它和一切生命的同一性。牛是印度千百萬人的母親，它是一個(gè)憐憫的詩(shī)篇，保護(hù)牛，意味著保護(hù)整個(gè)上帝的啞巴禮物。母牛產(chǎn)奶，供人享用，它的糞既可作肥料，也可作燃料。有種說法，用牛糞燒飯，香甜可口。人死以后，用牛糞焚尸，使靈魂圣潔。當(dāng)然，今天焚尸火化，更多的用木柴所取代。無怪印度人對(duì)牛糞非常愛護(hù)，不管在城市的街上，還是在田間的路上，見有牛糞便有人用手抓起，放入一個(gè)特殊的容器，帶回家中。每天的清早，三五成群的婦女到處尋找牛糞。她們把牛糞帶回家中做成餅狀，貼在墻上，或晾在地上，待干后使用。所以一走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或一戶農(nóng)家，首先聞到一股“牛味”。
農(nóng)家養(yǎng)得起牛，是富有的象征，俗話說，牛是給予生氣的寶庫(kù)。相傳，牛是破壞之神“濕婆”的坐騎，濕婆騎著一頭白牛，手執(zhí)一柄三股叉，可降伏一切妖魔鬼怪。同時(shí)，牛既是繁殖的象征，又是人們維持生存的基本條件。因此每個(gè)濕婆神廟都有牛的塑像，就連一些公共汽車司機(jī)座位的前方都供牛像。凡此種種，雖然同宗教信仰有關(guān)，但也同牛的經(jīng)濟(jì)價(jià)值很大和與人們生活密切不無關(guān)系。
令人吃驚還有那一群群天真活潑亂蹦亂跳的猴子。猴子在印度也屬圣物。據(jù)印度教的神話傳說，印度的長(zhǎng)尾猴哈奴曼是印度教的神猴，為羅摩神的弟子，他組織猴軍幫助羅摩打敗了魔王拉婆那。
印度的猴子很多，甭說在森林里，在城市的街上就能大量看到。一些地方，還有神猴“哈奴曼”的神廟。那里猴子很多，當(dāng)你剛一走進(jìn)廟院門口，便有成群結(jié)隊(duì)的猴子向你涌來。進(jìn)入院后，更有不少的猴子蜂擁而上，有的奪你的提包，有的抱你的雙腿，但你無須害怕。盡管它們這樣“攔路搶劫”,或故意向你嬉戲，但它們既不咬人，也不害人，既不想向你“討錢”,更不想“圖財(cái)害命”,那全是為了向你討些吃的。當(dāng)你給它們一些食品，它們則會(huì)自動(dòng)離去。當(dāng)然，也有些“不法”的猴子，隨便闖入人家，偷吃香蕉等物。像這種情況不僅在哈奴曼廟內(nèi)及其附近能夠看到，就是在汽車站或劇院附近，也時(shí)常有幾只猴子夾雜在幾個(gè)乞丐中，向旅客或行人乞討食物。對(duì)此也有人勃然大怒，舉手故做欲打之狀，這時(shí)猴子見勢(shì)不妙，撒腿便跑，或迅速爬到樹上或屋頂。這種有趣的場(chǎng)面，恐怕在其他國(guó)家不會(huì)多見。
當(dāng)你信步于城市的街上，或漫步在農(nóng)村的田間，總會(huì)看到三五成群的孔雀，它們走來走去，或飛來飛去，不時(shí)地發(fā)出“哇、哇”的叫聲。當(dāng)你在房間里聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)或工作時(shí)，突然“轟”的一聲，有一兩只孔雀落在你窗前的涼臺(tái)上。這時(shí)，不由得使你小心翼翼地轉(zhuǎn)過頭去，觀看孔雀開屏。在燦爛的陽光下，反射出五顏六色的光芒，頓時(shí)增加許多快感。印度規(guī)定，孔雀為國(guó)鳥，和神牛一樣，受到國(guó)家保護(hù)，嚴(yán)禁傷害和捕殺。孔雀穩(wěn)重而機(jī)警，深受人們的喜愛，尤其那美麗的羽毛和優(yōu)美的舉止，更是討人喜歡。幾千年來，印度有許多關(guān)于孔雀的動(dòng)人故事流傳于民間，確實(shí)膾炙人口。傳說迦爾迪蓋耶(濕婆神的兒子)騎孔雀云游四方，耆那教神祖的交通工具也是孔雀?？兹竿p雙出現(xiàn)，很少有單個(gè)行動(dòng)。它們有時(shí)昂首闊步，有時(shí)低頭伸頸快跑。它們雖然美麗，但見人后總是感到羞怯，猶如印度的鄉(xiāng)下姑娘。孔雀實(shí)在太美了，一般人都沒有傷害它的念頭，相反對(duì)它倍加愛護(hù)，非常喜歡。孔雀那五彩繽紛的羽毛，高視闊步的神態(tài)和那富麗堂皇的外表，似乎象征著印度在發(fā)展，人民在前進(jìn)。
印度也有令人討厭的烏鴉，印度的烏鴉與別國(guó)的不同，我是專指它的數(shù)量和膽大而言。那里的烏鴉多得出奇，成群成陣，而且非常大膽，也很煩人。它們那難聽的叫聲，不僅使人討厭，它們的行為也實(shí)在讓人可恨。黎明前，當(dāng)人們還在酣睡時(shí)，它們那刺耳的噪聲會(huì)把你從夢(mèng)中驚醒。這且不說，一天到晚偷吃東西，且非常猖狂。若食堂房門不關(guān)，它們竟敢闖入室內(nèi)，啄食各種食品，甚至還會(huì)闖入人們的宿舍。若有人早上把準(zhǔn)備好的午飯(面包和雞蛋)放在窗臺(tái)上，烏鴉見了便毫不客氣地啄食凈光。樓前或房后，往往有成群成群的烏鴉，落在地上“哇哇”亂叫。在公園里，當(dāng)你坐在一條長(zhǎng)椅上休息，轉(zhuǎn)瞬間，不知從哪兒飛來許多烏鴉，有的悄悄藏在你的身后，有的不聲不響地落在你的身邊或面前，同你保持一米左右的距離，密切地“注視”著你，一旦你拿出點(diǎn)吃的，它們則躍躍欲試，在你身邊飛來飛去，叫聲不停。在我們中國(guó)，還沒有見過烏鴉有如此之多，尤其是如此大膽。這也許是印度烏鴉的一大特點(diǎn)吧。
印度人注重自然保護(hù)，他們同大自然保持著一種特殊的關(guān)系。他們崇拜動(dòng)植物、崇拜自然的歷史悠久，這與其宗教信仰有著密切的聯(lián)系。印度的種種神話傳說和眾多的禮儀活動(dòng)，都包括對(duì)動(dòng)、植物的崇拜。今天，在地球生態(tài)受到嚴(yán)重破壞的情況下，印度人的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗，似乎有不少可取之處。