《醫(yī)學(xué)正傳》是中醫(yī)綜合性著作。明虞摶撰于正德十年 (1515)。明《醫(yī)藏書目》最早著錄?，F(xiàn)存主要版本有：明萬歷五年丁丑(1577)金陵三山書舍吳江重刻本，明萬歷六年戊寅 (1578) 刻本，日元和八年(1622) 平樂寺刊本， 日萬治二年(1659) 吉野屋權(quán)兵衛(wèi)本，1965年人民衛(wèi)生出版社排印本。
虞摶(1438—1517)明代醫(yī)家。字天民，自號花溪恒德老人，浙江義烏人。其祖、父皆工醫(yī)術(shù)，幼年曾學(xué)習(xí)舉子業(yè)，能詩善文，后因母病而承家傳之學(xué)，專攻醫(yī)術(shù)，深究《內(nèi)經(jīng)》,鉆研各家著述，致力多年，臨證經(jīng)驗豐富，治病應(yīng)手奏效，以醫(yī)術(shù)聞名。因“每憾世醫(yī)，多蹈偏門，而民命之夭于醫(yī)者不少矣”,故端本澄源，根據(jù)《素》、《難》,綜橫諸說，傍通己意，于晚年七十八歲時撰成《醫(yī)書正傳》 一書，以使后學(xué)知所適從。另著有《蒼生司命》 一書。
本書共8卷。約 10萬字。其中卷1 為 “醫(yī)學(xué)或問”五十一 條及中風(fēng)、傷寒兩類；卷2至卷6為內(nèi)科雜病各證近60種，以證分門，每門先設(shè)總論，以 《內(nèi)經(jīng)》要旨為提綱，繼之以歷代醫(yī)家可法之語；次脈法，集錄《脈經(jīng)》要語；次方治，采集諸家之說及虞氏家傳經(jīng)驗等。卷7專論婦人科，分月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后 三部分；卷8為小兒科常見病的診斷與治療，如急慢驚風(fēng)、疳證等。全書共列述了近百種病證，匯集了一千余方。
本書系虞氏據(jù)《素》、《難》要旨，佐以諸家學(xué)說，博收廣集，參以已見而成。其主要學(xué)術(shù)思想有：1.采《內(nèi)經(jīng)》要旨，融諸家之長。書中諸病總論，均以 《內(nèi)經(jīng)》所論為提綱，脈法采于王叔和《脈經(jīng)》,傷寒則宗張仲景，內(nèi)傷雜病則法李東垣，小兒科多本于錢仲陽，其余諸病，悉以丹溪要語及所著諸方冠于其首，次選劉、張、李 三家之方中精粹者列于后，同時綜合虞氏家傳經(jīng)驗及個人臨床體會加以闡述。2、私淑丹溪之學(xué)，發(fā)揮獨具匠心。因其叔祖父曾受學(xué)于同邑名醫(yī)朱丹溪，故對丹溪之學(xué)頗為尊崇，書中所論各個病證，都列有“丹溪要語”、“丹溪方法”、“丹溪活套”幾個部分，對丹溪“陽有余陰不足論”的發(fā)揮別具一格。在卷1“醫(yī)學(xué)或問”中發(fā)揮陽有余是指氣中之陽有余和血中之陽有余，陰不足為氣中之陰不足和血中之陰不足。論文中還對經(jīng)典著作以及前輩醫(yī)學(xué)家的其他觀點作了縱橫評述，發(fā)表了個人見解頗多，以申明前人“言不盡意之義”。3.反對推算五運六氣治病，認(rèn)為“此馬宗素?zé)o稽之術(shù)”,對咒禁、巫術(shù)等亦持批判態(tài)度。
總之，本書論述詳明，內(nèi)容豐富，立論中肯，切合實用，頗具影響。日本17世紀(jì)有本書的多種刊本印行，說明了本書是 一部流傳于國內(nèi)外，臨床有參考價值的醫(yī)學(xué)書籍。