此題應切古字做，不能泛賦函關也。首句以“破落”二字起，便從古字入。二句“猶能”二字承首句來。唐都長安，故曰“扼帝京”，蓋言關雖破落，猶能控制帝京也。三句變換，四句發(fā)之，系翻用孟嘗君事。凡故事以翻用為貴，始不落恒蹊，而能生新也。此詩亦一氣下。司空圖《秦關》云：“形勝今雖在，荒涼恨不窮?；⒗乔貒疲脻h陵空。”純是憑吊語，不及此之生趣。(朱寶瑩《詩式》卷一)

【詩例】

古函關

皮日休

破落古關城，猶能扼帝京。

今朝行客過，不待曉雞鳴。

【解析】

函關即函谷關，在今河南靈寶縣東北，戰(zhàn)國秦置。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險。歷來詠唱函關的詩篇頗多，大都憑吊古跡，以抒興亡之感。皮日休這首《古函關》前寫古關雖已“破落”，猶對首都安全構(gòu)成影響，后寫今天行人過關，再不像古人需要雞鳴始行。全篇重在狀寫目前?！靶锌汀?、“雞鳴”句與一則典故有關?！妒酚洝っ蠂L君列傳》載：孟嘗君出使秦國被拘，后向秦昭王幸姬獻狐白裘，由幸姬向昭王說情得釋?！耙拱胫梁汝P。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出?！逼と招菰娔┒浞妹蠂L君故事，既勾起對發(fā)生在函關一段歷史故事的回憶，又通過這段故事暗中映襯，強調(diào)了“今朝行客”過關時間早和行色匆忙。如果詩人不翻用故事，改用別的詩句寫目前情景，當然也能夠?qū)⒁馑急硎銮宄?，而頓挫磊落之致難免會有所遜色。

“翻用故事”是詩歌用典的一種變化形式。詩人通常使用典故，是借助古代人物、事件、成語所包含的一般意義來表述自己看法，典故的意義和借用此典故所要說明的意思二者是平行的，一致的。而翻用故事是將典故的意義翻進一層，或從側(cè)面，或從反面看待和使用典故，抉發(fā)新義，使讀者產(chǎn)生耳目一新的感覺。宋嚴有翼《藝苑雌黃》說：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。王元之《謫守黃岡謝表》云： ‘宣室鬼神之問，豈望生還；茂陵《封禪》之書，惟期死后?！?此一聯(lián)每為人所稱道，然皆直用賈誼、相如之事耳。李義山詩： ‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！m說賈誼，然反其意而用之矣。林和靖詩：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》。’雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之；反其意而用之者，非識學素高，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此?！彼麑Α爸庇闷涫隆焙汀胺从闷涫隆迸e例說明甚清楚。兩種用典方法各有長處，不能簡單地揚抑優(yōu)劣，嚴有翼對 “直用其事”貶得并不妥當。不過確實應該看到，反用典故，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，往往會收到特殊的思想和藝術效果。李商隱《賈生》反用漢文帝夜召賈誼之事，諷刺君主重鬼神甚于百姓，養(yǎng)賢而不能真正用其才。林逋詩則通過反用司馬相如以《封禪書》取悅漢武帝的典故，表現(xiàn)出詩人自己清高的志尚。二詩所以寫得出色，正是由于采用了“反用其事”的藝術手法。

詩人想要熟練、自然地翻用故事，一方面需具備敏感的知覺和求新思維能力，另一方面還要將書讀熟讀透，應用起來方能左右逢源，得心應手。張謙宜《絸齋詩談》說：“凡讀書，都要爛成漿，化成汁，順手點染，全非陳物，乃是高手。”這話對于具有翻用故事自覺意識的詩人來說，尤應視為至理名言。