王舉之

贈胡存善

問蛤蜊風(fēng)致何如^①?秀出乾坤，功在詩書。云葉輕盈，靈華纖膩，人物清癯。采燕趙天然麗語^②,拾姚盧肘后明珠，絕妙功夫。家住西湖，名播東都。

【注釋】①蛤蜊：淺海的一種軟體動物，殼卵圓形，肉味鮮美。②燕趙：春秋戰(zhàn)國時國名。故址在今河北、山西一帶。
【鑒賞】這首曲的開頭一句問得很有“風(fēng)致”,但蛤蜊跟元曲有什么關(guān)系？ 原來這里有個典故。
《南史·王融傳》說王融自視甚高，有一次他在王僧祐家作客，恰逢沈昭略也去了。三人坐定，沈便向主人打聽：這小伙子是誰呀？王融聽了很不高興：連我都不認識，你還認得天上的太陽不？臉有不悅之色，口中便有不平之辭。沈不理他，說：這個淺薄的家伙太自負，別管他，我們且吃蛤蜊吧。在這個故事里，蛤蜊還未與元曲掛上鉤。后來鐘嗣城在《錄鬼簿序》中又借此發(fā)揮：“若夫高尚之士，性理之學(xué)，余有得罪于圣門者。吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道”,借蛤蜊典故來諷刺那些把散曲看作俚俗小道的人，因而“蛤蜊風(fēng)致”也就被用來指代散曲風(fēng)格了。
那么這里所贈對象胡存善的“蛤蜊風(fēng)致”又如何呢？作者說他的曲既有出自天然的靈秀，又得力于詩書功底的深厚，給人的整體感覺是，像秋云一般輕盈，春花一般纖膩，和他本人一樣清靈脫俗。但如果僅止這樣，作為曲還不是上品。因為曲恰恰要俗。不俗不俚就成了詞，成了詩，就淪為末流。在這一點上，胡存善的散曲語言可謂標準件：采用散曲興起地燕趙的方言俚語，糅合元初散曲前輩姚燧、盧摯的文辭精華，取長補短，融會貫通，自成一格，顯出兼收并蓄的一番絕妙功夫。
最后作者用洛陽(東都)紙貴的典故點明胡氏的知名度——家住在西湖一隅而名揚天下四方，雖有溢美之意，但有前面的介紹作鋪墊，倒也恰如其分。
胡存善是杭州人，生平資料流傳下來的很少，除《錄鬼簿》稱他是“士林之翹楚”外，再就是本曲對他的稱頌了，不管他的散曲是否確如王舉之所稱贊的那樣，至少像他那樣的“蛤蜊風(fēng)致”在元散曲創(chuàng)作中還是很有代表性的。典型的“蛤蜊風(fēng)致”不正是采天然的群眾語言，拾掇詩書中前人的“肘后明珠”,再用一番錘打鍛造的絕妙功夫，加以捏合組裝鑲嵌而成的么？