要我們用爆竹來表示喜悅，
要我們懸掛旗子來表示慶祝，
要我們舉起手來向你歡呼；
你笑著，來扮演這最后一場杰作。

記憶和理性是一對孿生子，
我們也曾學(xué)習(xí)著忘卻：
把十年的血仇和著淚咽下去，
捧住你，支持一個生死的搏斗。

自從你背叛了人性和你的諾言，
舊日的瘡疤又復(fù)在我們心頭綻開，
貪婪的欲望你只能完成一半，
這出單調(diào)的鬧劇由你拼湊的班子

簇?fù)碇愕菆?，多堂皇的戲碼呵。
爆竹、懸旗、歡呼，你明白
這掩壓不住四周的風(fēng)聲雨聲；
你痙攣的笑，笑得發(fā)抖。你明白

我們是用繩子拴來的觀眾，
以充血的眼睛來欣賞你
最后一段演技，億萬個
呼號和掌聲，在我們召喚里等待。
1948年4月，國民大會“選舉”蔣介石為總統(tǒng)，此會過后政府強(qiáng)迫人們慶賀。這是一出偽劇，人們的心里是清楚的。這首詩寫于1948年5月，詩人清醒地意識到，這是專制統(tǒng)治下《最后的演出》了：我們“召喚”和“等待”的新中國已經(jīng)從海面升起它新鮮的巨影。
這首詩在藝術(shù)上有兩個特點(diǎn)，我們應(yīng)加以注意。其一，詩人不用第三人稱的“他”來代蔣介石，而用了第二人稱的“你”。這樣做的用意在于直接性強(qiáng)，仿佛詩人和“你”短兵相接，使“你”無處避身。同時，還決定了讀者在更大程度上“投入”詩歌，他們再不是局外人，面對“你”,讀者和詩人站在精神和感情的共同基點(diǎn)上。而如果用“他”,則置讀者于詩之外，就只有閱讀和接受的份了。另外，這種近距離的格斗，可以使感情和觀察的事件不受限制。詩人可以看到“你”“痙攣的笑，笑得發(fā)抖”的細(xì)節(jié)含義，仿佛“你”就站在面前的講壇上，充任這場偽劇的主角，而“我”則站在臺下的近處，看著“你”的“最后一段演技”,一切都逃不過“你”面前的這雙眼睛！這首詩的第二個特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)感強(qiáng)。詩人對東方式的獨(dú)裁者是有刻骨仇恨的，但他并沒有鋪張筆墨去歷數(shù)其罪狀。而是緊緊圍繞著某一特定場景(“最后的演出”的舞臺)來展開詩思，環(huán)環(huán)緊扣這 一事件，不枝不蔓一氣貫注地完成了詩的主題。有這一核心點(diǎn)，詩中“單調(diào)的鬧劇”、“堂皇的戲碼”、“用繩子拴來的觀眾”、“以充血的眼睛來欣賞你”,都顯得準(zhǔn)確、有力、集中，使我們聯(lián)想到了整個中國這更大的舞臺。這首詩之所以能給人留下深刻的印象，顯然得利于詩人對結(jié)構(gòu)感的重視。我們常常說，“詩是戰(zhàn)斗的武器”,這句話在今天要重新加以詮釋。無疑，有一部分詩是戰(zhàn)斗的，但它的前提一定要是“詩”,而不是“武器”。詩的戰(zhàn)斗性應(yīng)該是與精湛的藝術(shù)性聯(lián)為一體的，它不是分行排列的標(biāo)語口號?！蹲詈蟮难莩觥肪褪沁@樣思想與藝術(shù)相映生輝的佳品。試想，如果去掉了它巧妙的構(gòu)思和精嚴(yán)的結(jié)構(gòu)，它還會產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和戰(zhàn)斗力嗎？