薄命嫁得良家子，無事從軍去萬里。
漢家天子平四夷，護(hù)羌都尉裹尸歸。
念君此行為死別，對(duì)君裁縫泉下衣。
與君一日為夫婦，千年萬歲亦相守。
君愛龍城征戰(zhàn)功，妾愿青樓歌樂同。
人生各各有所欲，詎得將心入君腹。

唐代自安史之亂以后，階級(jí)矛盾日趨激化，政治局面日趨黑暗。當(dāng)時(shí)一批詩人倡導(dǎo)用新樂府來反映時(shí)政和民生疾苦。張籍即是較早以新樂府反映現(xiàn)實(shí)的詩人之一。這首《妾薄命》就以一個(gè)女子自述的口吻抒寫了封建統(tǒng)治者的殘酷征伐造成的生離死別，同時(shí)表達(dá)出女主人公深摯的愛情。
作品選取了女主人公與丈夫離別前的一個(gè)特定情景來加以傾訴。詩的前四句點(diǎn)明離別原因，預(yù)想離別后果：可嘆我一薄命女子，雖嫁得良家子弟，邊疆無事卻要去萬里從軍。君不見，為天子征伐四方，多少將士裹尸而還！ “薄命”為女主人公的自傷和自嘆。嫁得良家子弟，本求安樂美滿生活，可是天子的征伐卻造成了親人的離散。所謂“薄命”,實(shí)是由于“漢家天子”——當(dāng)朝統(tǒng)治者造成的。詩歌一開始就把女主人公的命運(yùn)與黑暗政治密切聯(lián)系，與一般只寫男女離別的作品相比較，顯得更具有揭露性。三、四兩句，既揭露了“天子平四夷”是以無數(shù)將士的生命為代價(jià)，同時(shí)也預(yù)言丈夫此行，必有去無還，遂引出下文的“死別”。
詩的中間四句述離別情景：夫君此行，必為死別；為君縫制的征衣，實(shí)為泉下之衣。“生人作死別，恨恨那可論”,女主人公內(nèi)心的痛苦是完全可以想見的。但是作品沒有就女主人公內(nèi)心的痛苦去加以鋪寫，卻轉(zhuǎn)而直接述說臨別的誓言——不去說自己的苦，卻去訴自己的愛：明知“此行為死別”,明知縫的是“泉下衣”,卻要“千年萬歲亦相守”?！扒耆f歲”反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這種質(zhì)樸而又堅(jiān)定的傾訴，表達(dá)出女主人公對(duì)夫婦感情的無比珍視和對(duì)丈夫那種堅(jiān)貞誠摯的愛。
詩歌的最后四句述別后心愿：夫君您雖愛邊城征戰(zhàn)之功，而妾身我卻愿青樓之中，夫唱婦和，形影相伴。雖說人生各有所欲，但我是多么希望彼此心心相印，永不分離呀！ 龍城，即盧龍城邊塞，在今河北省。所謂“君愛龍城征戰(zhàn)功”,其實(shí)并不是這對(duì)恩愛夫婦生離死別的真正原因。一個(gè)“良家子”被“天子平四夷”的政策煽起一種立功邊關(guān)的愿望是可以理解的。造成這個(gè)家庭離散悲劇的真正原因是封建統(tǒng)治者橫征濫伐的反動(dòng)政策。當(dāng)此“生人作死別”之時(shí)，女主人公不僅表現(xiàn)出對(duì)丈夫的理解，而且竟發(fā)出“將心入君腹”的奇想，讓自己的心去伴著丈夫，愛著丈夫——恨不得把心掏給自己親愛的丈夫，她對(duì)丈夫是懷著怎樣深摯的愛呀！
《妾薄命》這一樂府古題多是抒寫古代婦女悲慘命運(yùn)的。張籍的這首詩歌選擇了一對(duì)恩愛夫妻生離死別的特定場面，以女主人公悲苦的傾訴娓娓道出，顯得樸素而深厚，非常適合表達(dá)女主人公的感情和心理。