學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心
學(xué)生學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)有四種類型，教師一定要知道。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，有些人的缺點(diǎn)是貪多務(wù)得，有些人的缺點(diǎn)是學(xué)得過少，......
羿之教人射，必志于彀(gou夠)，學(xué)者亦必志于彀。
古代傳說中擅長(zhǎng)射箭的羿，教人射箭，一定首先期望學(xué)射者抓住關(guān)鍵把弓拉滿。學(xué)習(xí)的人也一定要抓住學(xué)射的關(guān)鍵，......
勤有功， 戲無(wú)益。 戒之哉！ 宜勉力。
勤奮好學(xué)，會(huì)有所成功，怠惰貪玩就毫無(wú)收益。以此為戒吧！應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘勤勉努力。......
人生世間，惟有學(xué)問一事，故時(shí)敏以求之，自不知安飽耳，非有心于不求也。 若無(wú)時(shí)敏之學(xué)， 而徒用心于安飽之
人來到世上， 只有學(xué)問一事最為重要， 所以應(yīng)時(shí)時(shí)奮勉來探求它。 如此自然不知道去追求安逸、 美食， 因?yàn)樗?.....
教訓(xùn)者，以道義為本，以巧辯為末。
教育訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，以道義作為根本，以巧言善辯為枝葉。......
子厚以禮教學(xué)者最善，使學(xué)者先有所據(jù)守。
柳宗元用禮教育學(xué)生是最好的方法，這樣可使學(xué)生先有所依據(jù)。......
古之圣人， 終其身于問學(xué)之場(chǎng)焉， 講習(xí)討論， 心解力行， 以至于寢食俱廢者， 為淡也。
古代品格、智慧完美的人，把畢生精力放在探究學(xué)業(yè)的場(chǎng)所，把整個(gè)身心用于講授、 學(xué)習(xí)、 討論、 研究探索和身......
學(xué)者須耐辛苦， 不要有富貴相。
求學(xué)的人必須耐得住辛勞困苦， 不能去追求利祿享受。......
人能先立乎其大者，則小節(jié)雖或未盡合理，亦無(wú)害也。
人能夠先確立做人的一些重要品質(zhì)，那么小節(jié)雖然可能有不全合理的地方，也不會(huì)有太大的危害。......
學(xué)問勤乃有，不勤腹空虛。
勤奮努力才會(huì)學(xué)識(shí)淵博， 不勤奮努力就腹中空空。......
孔子孟子之所汲汲以教人者，在其不可得而知。而其可得而知者，不詳論也。
孔子孟子教育學(xué)生最迫切的，是那些學(xué)生自己難以懂得的內(nèi)容； 而那些學(xué)生自己易于懂得的內(nèi)容，就不詳細(xì)講授了。......
主于道則欲消，而藝亦可進(jìn)。主于藝則欲熾而道亡，藝亦無(wú)進(jìn)。
教育人以培養(yǎng)優(yōu)良品德為主，就能消減私欲，而才能也可以進(jìn)步。以培養(yǎng)才能為主，私欲就膨脹而失去優(yōu)良品德，才能......
學(xué)者以勤為要。 禹惜寸陰， 陶惜分陰， 不可不知， 不可不學(xué)也。
學(xué)習(xí)的人以勤奮為關(guān)鍵。 大禹珍惜一寸光陰， 陶侃珍惜一分光陰， 這種精神不可不知， 不可不學(xué)。......
以道制欲，則樂而不厭； 以欲忘道，則惑而不樂。
用道義制約私欲，精神快樂而不厭倦；追求私欲而忘記道義，就迷惑而煩惱。......
人之心不可令閑， 閑則逸，逸則放。
人的大腦不能讓它空閑， 空閑了就要追求安逸舒適， 追求安逸舒適就會(huì)放縱自己。......
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