貴州各少數(shù)民族中，一般只有民族語言而無民族文字，土著民族中只有彝族、水族有自己的文字。
彝族的文字——古彝文歷史上又稱“爨文”或“韙書”,在貴州俗稱“畢摩文”。這是一種表意的音節(jié)文字，每個(gè)字形代表一個(gè)意義，沒有偏旁和部首。彝文形成于公元10世紀(jì)左右?，F(xiàn)存彝文一為刻鑄文字，以保存在貴州大方縣的《千歲衢碑》(公元1542年刻)字?jǐn)?shù)最多，有1922字。另一種是由彝族的畢摩(祭祀師)手寫，世代相傳，多為經(jīng)文，也有少數(shù)有關(guān)彝族歷史、天文的著作。流傳在貴州的《西南彝志》就是一部三十七萬言的彝文百科全書式的著作，編纂者是古羅旬水西熱臥土目家一位慕史(歌師),姓氏已不可考，人們習(xí)慣稱他為“熱臥慕史”。此書大約成書于雍正初年，但記錄的彝族歷史卻可追溯到相當(dāng)于西周末年的時(shí)候，敘述從希慕遮到篤慕的二十一世及篤慕后“六祖”以下各主要家支世系，敘述各家支間的互相關(guān)系、主要?dú)v史人物和歷史事件。除歷史外還有關(guān)于天、地、人產(chǎn)生的記載，彝族先民認(rèn)為自然界有清、濁二氣，人類及天、地都由二氣產(chǎn)生。所以這部書也反映了彝族的宇宙觀?！段髂弦椭尽愤€記載了彝族的天文歷算、古代神話、民間詩歌，同時(shí)也是一部彝族民間文學(xué)寶庫。彝族人大都居住在四川涼山地區(qū)和云南昭通地區(qū)，但古彝文的保存量，貴州并不少于四川、云南，這是因?yàn)橘F州歷史上較長時(shí)期內(nèi)存在著彝族土司政權(quán)的緣故。
水書是水族古代祭師(當(dāng)?shù)胤Q“鬼師”),用作擇日占卜所用的文字，今存一百多個(gè)。它創(chuàng)造的年代已不可考，水書有的象形，有的則采用了漢字的反字或倒寫，所以又俗稱“反書”。其中天干、地支、五行、八卦、二十八宿等與漢字接近，可以看出水書與漢字的關(guān)系。今存水書，年代較久的是用炭筆(竹或木棍燒成炭)寫成，較晚的則已用毛筆書寫。