? ? ? ? 古詩(shī)詞作為中華民族的優(yōu)秀文化， 歷來(lái)被廣為傳唱。提到古詩(shī)詞就會(huì)提到文人騷客， 比如說(shuō)寫(xiě)出“飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天”的詩(shī)仙李白， 再如“簾卷西風(fēng)， 人比黃花瘦”的婉約詞人李清照， 寫(xiě)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”的張岱。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的同時(shí)， 吸取中華民族傳統(tǒng)文化的精華， 體會(huì)語(yǔ)言文字的美妙， 可以對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀的古典文化有良好的發(fā)揚(yáng)與傳播。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞， 不僅可以提升學(xué)生的文化品位， 還可以幫助學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)。古詩(shī)詞一直以來(lái)在中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中都扮演著十分重要的角色， 由于其晦澀難懂的語(yǔ)言， 使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高， 卻忽視不得， 大考小考都離不了古詩(shī)詞默寫(xiě)、賞析。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下， 作為一位語(yǔ)文教育工作者， 應(yīng)該如何進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞的有效教學(xué)是當(dāng)前我們工作的重中之重。

? ? ? ? 一、興趣是萬(wàn)事之首

? ? ? ? 俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”, 無(wú)論做什么事情， 興趣是首要。相應(yīng)的由于古詩(shī)詞的時(shí)代距我們太過(guò)遙遠(yuǎn)， 如果語(yǔ)文教師還是按照傳統(tǒng)的方法介紹寫(xiě)作背景、讀、翻譯、提煉主旨， 一味地傳授， 學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣， 一味地借助工具書(shū)死記硬背， 學(xué)生自然而然就出現(xiàn)了抵觸的現(xiàn)象， 以為古代詩(shī)詞只要讀讀背背就好了， 其實(shí)不然。

? ? ? ? 針對(duì)這種現(xiàn)象， 語(yǔ)文教師就要充分運(yùn)用已積累的知識(shí)， 借助一些輔助工具， 可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣， 例如借助PPT, 加入一些圖畫(huà)， 可以使語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容更加豐富、更加具有趣味性， 從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候， 與老師互動(dòng)得更加頻繁， 從而表現(xiàn)得更加主動(dòng)， 如講解《天凈沙秋思》的時(shí)候， 可以借助動(dòng)畫(huà)將曲中出現(xiàn)的意象顯示出來(lái)， 將學(xué)生帶入那種情境；同時(shí)還可以穿插一些作者的經(jīng)歷來(lái)幫助學(xué)生了解作者的創(chuàng)作背景， 讓學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂中來(lái)， 讓學(xué)生更近地感受作者的處境與感情。如講解《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的時(shí)候可以穿插介紹作者對(duì)友人的處境有感， 使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生更濃厚的興趣， 使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)積極參與進(jìn)來(lái)， 從而使語(yǔ)文課程教學(xué)更加有效。

? ? ? ? 二、以情感帶情感

? ? ? ? 古代詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分， 它用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)了完整的意思， 同時(shí)也表達(dá)了作者特定的某種情感。有的表達(dá)作者的遠(yuǎn)大志向， 如曹操的《觀滄?！肥惆l(fā)了作者的豪情壯志；有的闡明了某種哲理， 如《望岳》里的“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和作者曠達(dá)的胸懷；有的則抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志未酬的憤懣之情， 如陸游的《書(shū)憤》, 里面的“塞上長(zhǎng)城空自許， 鏡中衰鬢已先斑”抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝、光陰不再， 壯志未酬的無(wú)奈。有人說(shuō)古詩(shī)詞是作者表情達(dá)意的載體， 我們只有用心領(lǐng)會(huì)才能真正感受作者所要抒發(fā)的感情。

? ? ? ? 古詩(shī)詞本身內(nèi)容豐富多彩， 蘊(yùn)意深刻， 但講解起來(lái)卻比較枯燥乏味。所以語(yǔ)文教師在講解時(shí)需要先理清作者的思路， 領(lǐng)會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情， 然后用自己的感情去帶動(dòng)學(xué)生的感情， 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣， 讓學(xué)生全心全意投入到詩(shī)詞中去， 使自己的思想在體會(huì)作者的思想感情中得到進(jìn)一步的提升。作者利用優(yōu)秀的古詩(shī)詞來(lái)宣泄自己， 教師在講解的過(guò)程中， 只有善于發(fā)現(xiàn)作者宣泄的集中點(diǎn)， 領(lǐng)悟作者所要抒發(fā)的感情， 才能更好地帶動(dòng)學(xué)生的情緒， 使學(xué)生受到感染， 興趣得以提高， 引導(dǎo)學(xué)生揣摩古詩(shī)詞的韻味， 領(lǐng)悟作者的真情實(shí)感， 賞析古詩(shī)詞的精華所在。

? ? ? ? 三、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

? ? ? ? 文學(xué)素養(yǎng)是以語(yǔ)文知識(shí)作基礎(chǔ)， 語(yǔ)文能力作為核心， 是語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)、審美情趣、語(yǔ)文積累、思維品質(zhì)、語(yǔ)感、個(gè)性品格和學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。中學(xué)生由于生活閱歷較少， 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足， 沒(méi)有強(qiáng)大的語(yǔ)言基礎(chǔ)作支撐， 因此可能他們不能很好地把握作者所表達(dá)的感情， 體會(huì)作者的真實(shí)意圖?；谶@種情況， 在語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候， 老師就要充分利用自己的知識(shí)積累來(lái)幫助學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言知識(shí)， 提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)， 鼓勵(lì)學(xué)生多讀多記， 從而加強(qiáng)語(yǔ)感， 有助于學(xué)生更好地學(xué)好古詩(shī)詞。古詩(shī)詞課程教學(xué)在語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中有著舉足輕重的作用， 可以有效地提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。作者運(yùn)用簡(jiǎn)練的文字表達(dá)自己的感情， 語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻內(nèi)涵豐富， 能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用想象力去設(shè)身處地地體會(huì)作者的真情實(shí)感， 在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力的同時(shí)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

? ? ? ? 四、調(diào)動(dòng)想象， 賞析意境

? ? ? ? 在抒情作品中， 作者呈現(xiàn)的那種形神情理的交融、虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào)、韻味無(wú)窮無(wú)盡的充滿詩(shī)意的空間就是意境。知曉古代詩(shī)詞的意和境， 對(duì)于賞析古代詩(shī)詞起到很大的作用。詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情與環(huán)境之間的相互映襯、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合等等， 都有必要進(jìn)行分析。

? ? ? ? 語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中作者所要描繪的意境進(jìn)行賞析， 帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到作者精心營(yíng)造的意境中， 體會(huì)作者的思想感情。充分挖掘?qū)W生們的想象力， 培養(yǎng)他們的創(chuàng)作力， 讓詩(shī)中的意境在他們頭腦中重現(xiàn)， 增加語(yǔ)文課堂教學(xué)的感染力。

? ? ? ? 中國(guó)文化博大精深， 擁有許多絕美意境的古詩(shī)詞， 如被周德清贊作“秋思之祖”、被王國(guó)維稱(chēng)作元人小令的“最佳者”的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯”。馬致遠(yuǎn)的這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻富有韻味， 平實(shí)之中體現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)性， 意象豐富卻帶來(lái)了無(wú)窮的余味?！短靸羯?秋思》運(yùn)用其豐厚的意境美， 描述了一幅與世隔絕的美妙的畫(huà)面， 它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生利用自己的想象力去體會(huì)詩(shī)中作者想要在詩(shī)詞中表達(dá)的思想感情。

? ? ? ? 五、類(lèi)比遷移

? ? ? ? 古典詩(shī)詞之間總是存在著或多或少的聯(lián)系， 是不可能孤立存在的。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中， 作為語(yǔ)文教師不應(yīng)該孤立地講解某一首詩(shī)， 應(yīng)該學(xué)會(huì)類(lèi)比遷移， 通過(guò)比較古詩(shī)詞之間的異同， 來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞產(chǎn)生好奇心和積極性。教師在講解古詩(shī)詞的過(guò)程中， 可以采用一課多篇的教學(xué)形式， 綜合運(yùn)用歸類(lèi)、比較、想象等教學(xué)方式， 引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度去思考學(xué)習(xí)， 讓學(xué)生在類(lèi)比遷移中更加透徹地理解課文， 領(lǐng)悟作者的思想感情， 讓學(xué)生可以在一節(jié)課中學(xué)到更多的東西， 提高課堂教學(xué)的有效性， 培養(yǎng)學(xué)生的想象力和他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣， 提高學(xué)生的思維理解能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

? ? ? ? 類(lèi)比遷移可以分同類(lèi)比較和異類(lèi)比較兩大類(lèi)， 同類(lèi)比較是指教師將同一類(lèi)題材和同一類(lèi)風(fēng)格的古詩(shī)詞放在一起進(jìn)行講解， 便于學(xué)生更好地理解和掌握。在講解毛澤東的《沁園春?雪》時(shí)， 可以和《沁園春?長(zhǎng)沙》放在一起進(jìn)行分析、比較， 學(xué)生通過(guò)討論分析， 能夠總結(jié)出兩首詩(shī)歌的共同點(diǎn)：兩首詩(shī)表現(xiàn)的思想內(nèi)容相似， 都抒發(fā)了作者曠達(dá)的胸懷， 寫(xiě)景與抒情相結(jié)合， 等等。異類(lèi)比較是指教師將不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的詞放在一起比較， 讓學(xué)生在講解的過(guò)程中， 領(lǐng)悟古代詩(shī)詞的精髓。如李清照的《蝶戀花》和《醉花陰》, 前者是其早期作品， 表現(xiàn)了作者的歡欣喜悅之情， 而《醉花陰》卻流露出悲哀凄涼之感。對(duì)比作者在不同時(shí)期的寫(xiě)作風(fēng)格及其感情的變化， 更能使學(xué)生深刻體會(huì)李清照所處時(shí)期的時(shí)代特征。

? ? ? ? 古詩(shī)詞課程教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐中的難點(diǎn)， 在教學(xué)過(guò)程中， 掌握科學(xué)合理的教學(xué)方法， 不管是教師還是學(xué)生， 都是必要的。以上關(guān)于古詩(shī)詞的有效教學(xué)可以簡(jiǎn)單概括為“激發(fā)興趣——情感帶動(dòng)——提高素養(yǎng)——賞析意境——類(lèi)比遷移”, 打破了傳統(tǒng)的“讀詩(shī)詞——翻譯原文——總結(jié)”的教學(xué)模式， 在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)， 也充分帶動(dòng)了中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。古詩(shī)詞具有一系列豐富的特征， 其中包括簡(jiǎn)潔性、抒情性、篇幅短小內(nèi)涵豐富等， 在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中也為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮想象力的空間， 有利于師生進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。

? ? ? ? 老師在日常的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中， 應(yīng)該不斷地提高自身的文學(xué)素養(yǎng)， 用心去摸索恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段， 讓學(xué)生拋棄對(duì)古詩(shī)詞的偏見(jiàn)， 走近作者， 與詩(shī)人進(jìn)行情感交流， 使學(xué)生被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)， 不再被動(dòng)地做知識(shí)的接受者， 要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

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