仁不得謂之圣，智不得謂之仁，則各有其實矣。(《老子指略》)
【譯文】　“仁”不能稱之為“圣”,“智”不能稱之為“仁”,就是因為各個名詞是有其各自反映的對象的。
【評說】　這里認(rèn)為名實之間存在著對應(yīng)關(guān)系，而且明確指出各個名詞的確定性是由其所反映的對象決定的。例如“知識”所反映的是人們掌握的信息和道理，“智慧”所反映的是人們思維和決策能力，二者雖有聯(lián)系，但所反映的“實”畢竟有區(qū)別。如果一個人富于知識，我們就說他富于智慧，那就是混淆了概念。