搗練圖

唐·張萱作(摹本)

絹本設(shè)色

縱三七厘米

橫一四七厘米

藏美國波士頓美術(shù)館

圖卷前隔水細花黃綾上有金章宗題簽：“天水摹張萱搗練圖”八字；全卷中分押金章宗“明昌七璽”;尾紙高麗箋上有明初齊郡張紳跋，其后有清初高士奇、近人羅文彬跋。張跋稱：“在宣和臨張萱搗練圖，明昌以郡望題……”據(jù)宋《宣和畫譜》載宣和內(nèi)府收藏張萱作品四十七件，第四件即《搗練圖》,后人據(jù)金章宗簽題著錄為宋徽宗摹而依此說，但由于徽宗署款簽押者多為院畫家代筆，因此以定為“宋摹本”為妥。

張萱是我國人物畫特別是在風(fēng)俗畫發(fā)展方面有過杰出貢獻的畫家。他的繪畫不僅在取材上一變漢魏以來那些“列女”、“孝子”的傳統(tǒng)，注重表現(xiàn)現(xiàn)實的生活，而且在宗教畫盛行的當(dāng)時，以極大熱情和精力從事風(fēng)俗畫的創(chuàng)作，這是十分可貴的。他所作的“以‘金井梧桐秋葉黃’之句畫《長門怨》,甚有思致”(《宣和畫譜》),還有《宮中七夕乞巧圖》、《貴公子夜游圖》、傳世的《唐后行從圖》、《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》,不但在當(dāng)時是第一流的反映現(xiàn)實的作品，其中的傳世作品也屬代表盛唐人物畫的杰作。文獻雖也記載在他之前已有人作過風(fēng)俗畫，但形成一時風(fēng)氣以至畫派，當(dāng)開端于張萱，周昉則繼之并加以發(fā)展。他在人物畫的形式上開創(chuàng)了一種新畫風(fēng)，給后來工整秾麗的人物畫開辟了新路。

《搗練圖》分組描繪宮中婦女加工白練，其程序依次為搗練、織修、熨燙。練是絲織品的一種，織成時質(zhì)硬，須煮熟加漂粉用杵搗之，使它柔軟，然后熨平使用。畫面所見顯然是貴族婦女所進行的操作，因而以前有人稱之為“宮中搗練圖”。開卷一組四個婦人，三人執(zhí)杵搗練，一人正回身挽袖；第二組是一婦人坐于氈席，雙手伸開絡(luò)線，對面一婦人正坐于凳上織修白練；接下來一女童在執(zhí)扇煽爐中火炭；最后一組四個婦女，兩人對立拉直白練，一人在中間托練，一人執(zhí)熨斗熨燙，其間一女童在練下仰首上望作察看狀。

搗練圖

《唐朝名畫錄》說張萱“善起草，上簇景物，位置亭臺，樹木花鳥，皆窮其妙”。說明他非常巧于構(gòu)思構(gòu)圖，《搗練圖》正是如此。畫面上的三組人有站有坐、有高有低、有疏有密、有正有側(cè)、有遠有近，富于節(jié)奏感。后兩組人物中穿插一個蹲著煽火又畏于高溫而轉(zhuǎn)首向側(cè)的女童，使三組人呼應(yīng)一氣。熨平一組中畫一個稚氣的小女孩在練下穿來鉆去，于較呆板的固有動作程序中增加了畫面的活潑氣氛。畫家不僅再現(xiàn)了婦女搗練勞動的過程，而且注意到刻畫某些富有情趣的細節(jié)，具有濃厚的生活氣息。

在人物造型方面，鵝蛋形圓胖的臉、小嘴、肥滿壯健的身軀，同南朝時婦女形象的“秀骨清像”對比鮮明，逐漸形成了唐代的“秾麗豐肥”風(fēng)格，與長安執(zhí)失奉節(jié)墓的壁畫舞女、永泰公主墓的宮女圖、章懷太子墓的觀鳥捕蟬圖、懿德太子墓的石棺線刻畫宮女，以及敦煌壁畫中的供養(yǎng)人等有著一脈相承的發(fā)展關(guān)系，表現(xiàn)了這一歷史時期統(tǒng)治階級的審美觀。而當(dāng)時的社會風(fēng)氣也與以前有所不同，所謂“內(nèi)外一貫”,婦女可以穿男裝，并穿“胡服”(如大翻領(lǐng)、袒胸等外來樣式),而且還可以參加騎馬、打球等活動，人們的經(jīng)濟生活比之以前也有很大改善，因而唐畫中健壯肥美的婦女形象也是當(dāng)時社會生活和風(fēng)尚的部分反映，它比之宋以后儒家思想束縛加深，以至明清“仕女畫”的弱不禁風(fēng)的病態(tài)美，是很不相同的。請看畫面，作者很注意人物的個性變化，雖然她們從事同一活動，但表現(xiàn)出了不同年齡、不同身份人物的儀容與性格。執(zhí)絹的婦女為了用力把絹拉平而便于熨燙，身體重心后移、上身后仰，體態(tài)生動；手執(zhí)熨斗的婦女動作熟練隨意而又不失謹慎小心，神色入微，端麗的儀容恰到好處地表現(xiàn)了溫厚持重的性情。

適應(yīng)這種人物造型的需要，張萱及其流派所用的線條不同于陸探微的“筆跡勁利”,也不是張僧繇、吳道子“疏體”的“虬須云鬢數(shù)尺飛動”,而是運用勻整細膩的線，轉(zhuǎn)折不大而富有彈性，適合表現(xiàn)女性的體態(tài)特征和絲織衣服的質(zhì)量感。

用色方面屬于“重彩”,善于渲染。多用鮮艷的朱紅、緋紅、桔黃、翠綠、石青、米黃等，在華麗豐富中注意色彩的協(xié)調(diào)，在均衡配置中注意色彩的冷暖對比變化，給人以明快活潑的美感。絲綢衣著上的紋飾也很繁復(fù)。

此圖雖不是張萱原作，但因畫史記載周昉“初效張萱，后則小異”,以此圖與周昉傳世作品相互比較，可知摹本去原作不遠。因此《搗練圖》對于了解張萱所繪婦女、兒童等人物畫的風(fēng)格尤其具有重要參考價值。