子夜新聲何處傳¹，悲翁更憶太平年²。即今法曲無人唱，已逐霓裳飛上天。

【校記】

1.子，《全唐詩》一作“午”。

2.翁，《全唐詩》一作“歌”。

【注釋】

[劉安]　中唐著名樂工，擅歌《子夜歌》。

[子夜]　《樂府詩集》卷四四“清商曲辭·子夜歌四十二首”：“《唐書樂志》曰：‘《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子，名子夜，造此聲，聲過哀苦?！端螘分尽吩唬骸畷x孝武太元中，瑯琊王軻之家有鬼歌子夜，殷允為豫章，豫章僑人庾僧虔家亦有鬼歌子夜?！笤蕿樵フ乱嗍翘?，則子夜是此時(shí)以前人也?！豆沤駱蜂洝吩唬骸哺枨K皆有送聲，《子夜》以持子送曲，《鳳將雛》以澤雉送曲?！稑犯忸}》曰：‘后人更為四時(shí)行樂之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。又有《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》，皆曲之變也?！彼沃畣枴秱苣铩罚骸啊肚跋访钗杞駪?yīng)盡，《子夜》新歌遂不傳?！?/p>

[悲翁]　顧況自稱?！√侥?，謂開元、天寶之世，即安史之亂前的太平盛世。

[法曲]　一種古代樂曲。東晉南北朝稱作法樂。因其用于佛教法會(huì)而得名。原為含有外來音樂成分的西域各族音樂，后與漢族的清商樂結(jié)合，并逐漸成為隋朝的法曲。其樂器有鐃鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶。至唐朝又摻雜道曲而發(fā)展至極盛階段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等?！缎绿茣肪矶抖Y樂志》：“初，隋有法曲，其音清而近雅，其器有鐃、鈸、鐘、磬、幢、簫、琵琶……其聲金、石、絲、竹以次作。隋煬帝厭其聲澹，曲終復(fù)加解音。玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。宮女?dāng)?shù)百，亦為梨園弟子。居宜春北院，棃園法部更置小部音聲三十余人……開元二十四年，升胡部于堂上。而天寶樂曲，皆以邊地名，若《涼州》、《伊州》、《甘州》之類。后又詔道調(diào)法曲與胡部新聲合作?！碧瓢拙右住督嫌鎏鞂殬粉拧罚骸澳軓椗煤头ㄇ?，多在華清隨至尊?！?/p>

[霓裳]　即《霓裳羽衣曲》。唐代著名法曲。為開元中河西節(jié)度使楊敬忠所獻(xiàn)。初名《婆羅門曲》。經(jīng)唐玄宗潤色并制歌詞，后改用今名。傳說中亦有為唐玄宗登三鄉(xiāng)驛望女兒山及游月宮密記仙女之歌歸而所作等說，雖荒誕不可信，但每被詩人搜奇入句。 唐劉禹錫《三鄉(xiāng)驛樓伏睹玄宗女兒山》：“ 三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》?！卑拙右住堕L恨歌》：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》。”元稹《法曲》：“明皇度曲多新態(tài)，宛轉(zhuǎn)浸滛易沉著。赤白桃李取花名，霓裳羽衣號(hào)天落。”宋李上交《近事會(huì)元》卷四“宋霓裳羽衣曲”：“《唐野史》云：‘明皇，開元中道人葉法善引上入月宮，時(shí)秋，上若凄冷，不能久留。回于天半，尚間仙樂。及歸，但記其半曲，遂笛中寫之，會(huì)西京都督楊敬述進(jìn)婆羅門曲，與其聲調(diào)相符，遂以月中所聞為之散序，因敬述所進(jìn)為曲身，名《霓裳羽衣曲》也?！帧稐铄鈧鳌吩疲骸鞂毸妮d七月，于鳳凰園冊(cè)女道士楊氏為貴妃，進(jìn)見之日，奏《霓裳羽衣曲》?！⒃疲骸骰嗜l(xiāng)望女幾山所作也?！忠齽⒂礤a詩云：‘三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》?！中≌f云：‘術(shù)士羅公遠(yuǎn)導(dǎo)明皇入月宮聞之?！壬豕终Q不足為證。上交嘗聞明皇洞曉音律，必欲神其曲，謂得于天上也?；驂?mèng)寐所成，亦非異事。若云形體升天，殆欺人也。女幾回而作，近之矣?！?/p>