吳越年節(jié)大典“祝?！?/h1>

魯迅著名小說《祝福》,圍繞農(nóng)村貧苦婦女祥林嫂在封建政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的沉重枷鎖壓制下的悲慘命運(yùn)，展示出一幅以紹興年節(jié)大典祝福為背景的風(fēng)俗畫卷。
其實(shí)，祝福不僅流傳紹興，也是漢族吳越地區(qū)被視為年終祭祀的歲時(shí)風(fēng)俗。清·范寅在《越諺》里記載：“祝福，歲暮謝年、謝祖神，名此”。范祖述《杭俗遺風(fēng)》亦記載：“歲終，家家必祀年神，俗謂之燒年紙。送神而后，合家團(tuán)聚飲食，名日散?！薄ｎ櫟摗肚寮武洝芬噍d蘇州過年風(fēng)俗：“擇日懸神軸，供佛馬，具牲禮，糕果之屬，以祭百神。送神之時(shí)，多放爆仗，謂之過年，云答一歲之安，亦名謝年”?？梢妳窃降貐^(qū)的過年風(fēng)俗，大體相同，不僅謝神一歲之安，更重要的是對來年幸福的祈求。
吳越“祝?！?一年一度，不論貧富都鄭重其事。一般從臘月十五日開始，撣掃房屋，洗刷桌椅、廚房用具，名曰“撣塵”。同時(shí)，舂年糕、裹粽子，殺雞宰豬，置辦年貨，日夜忙著制辦祭祀福禮。祝福日子，一般都在二十夜至三十夜之間。如果“立春”在年內(nèi)，須提前舉行，以示與“作春福”有所區(qū)別。
祝福時(shí)一般都酬謝天地諸神?！抖Y記·郊特牲》記載，這種儀式相傳是古代“大臘”祭祀的殘余和變體。供奉之神，俗稱“年菩薩”、“祝福菩薩”。紹俗神像印有“黃山西南”或“南朝圣宗”兩種。前者傳說是紀(jì)念南宋時(shí)兄弟兩人帶路水淹金兵，為國捐軀英勇事跡。因不知姓名，就以他倆犧牲地點(diǎn)“黃山西南”命為神名。后者為祭祀抗清復(fù)明先烈，祈禱光復(fù)明室。神像正中著帝王服飾的是明末“福王”,旁邊為左光斗、史可法、張蒼水等抗清忠臣。因當(dāng)時(shí)反清復(fù)明，不能公開進(jìn)行，只好在過年時(shí)趁夜深人靜，暗暗祭祀忠烈“祝復(fù)”明室，后來相沿成習(xí)演變?yōu)椤白８！薄＿@兩種傳說雖說法不同，但在反對侵略，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神上都是一致的。
祝福的儀式是十分隆重的。正如周作人在《魯迅的故家》中所描述一樣：祝福日子選定后，是日凌晨即起床，燒煮福禮，拂曉之前，搬出兩張八仙桌，視福禮多少，多的用四張?？茨炯y橫置于屋檐下，與祭祖相反，稱謂“橫神直祖”。然后，端上五牲福禮，也有三牲福禮的，如雞、鵝、元寶肉、豬頭以及全魚，各裝在紅漆大桶盤內(nèi)，上面插著許多筷子，旁邊還備有廚刀一把，并有一碗蒸熟的牲血，附帶作供，以示全雞、全鵝、全魚，福禮豐盛。此外，福札之中，還須供豆腐一盤、鹽一碟、年糕數(shù)塊、粽子一串，外加三茶六酒，即三盅茶、六盅酒。福禮擺設(shè)亦有講究，如雞、鵝要跪著放，頭朝福神，以示歡迎；一尾活鯉魚，須用紅繩穿過其脊，懸掛在龍門架上，再用紅紙貼住魚眼，以取“鯉魚跳龍門”吉利的意思。
祭神須夜間進(jìn)行，由家中男人依輩份大小，逐個(gè)按次序向外跪拜行禮。女人一概不準(zhǔn)拜福。祭拜畢，即將紙?jiān)獙?、燒紙連同神馬一起焚化。接著將桌子放成直擺，調(diào)轉(zhuǎn)福禮，拔下筷子，由外向里叩拜，算是祭祖。俗稱“做回盤羹飯”。祭祖完畢，用煮福禮的汁湯燒年糕吃，叫做“散?！?表示神所賜之福，散給全家人，祈明年合家平安，五谷豐登，財(cái)源茂盛。最后，還得用三牲福禮，請豬欄菩薩、牛欄菩薩、井欄土地，甚至水車、石磨、石臼之類，也要貼上紅紙，以保佑來年順利。
隆重的“祝福”年節(jié)大典，才算結(jié)束。如祝福在三十日夜，則全家團(tuán)圓，圍爐而坐，俗稱“分歲”。如到通宵，則稱“守歲”。