慈石召鐵，或引之也。(漢·高誘注：石，鐵之母也。以有慈石，故能引其子。石之不慈者，亦不能引也。)

《呂氏春秋·精通篇》

磁石，毛鐵之母也。取鐵，如母之招子焉。

唐·陳臧器《本草拾遺》(《重修政和經(jīng)史證類備用本草》卷四《磁石》條引)

【評】以磁石吸鐵比喻母之招子，正是磁石得名的原因。最早為“慈”字，后為“礠”,再后簡為“磁”。
頓牟綴芥，磁石引針。

漢·王充《論衡·亂龍篇》

若以慈石之能連鐵也，而求其引瓦則難矣?！蜢葜』鹩谌?，慈石之引鐵，蟹之敗漆，葵之向日，雖有明智，弗能然也。

《淮南子·覽冥訓》

慈石能引鐵，及其于銅則不行也。

《淮南子·說山訓》

芝桂雖芳，難以餌魚；尸位素餐，難以成居。磁石引鐵，于金不連；大朝舉士，愚不聞焉。

三國魏·曹植《矯志詩》(《藝文類聚》卷二三引)

阿房宮東西三里，南北五百步，庭中可受萬人。又鑄銅人十二于宮前。阿房宮以磁石為門，阿房宮之北闕門也。

《史記·秦始皇本紀》注《正義》引《三輔舊事》

隆于是西渡溫水。……且戰(zhàn)且前，弓矢所及，應弦而倒。奇謀間發(fā)，出敵不意?；驃A道累磁石。賊負鐵鎧行者，不得前。隆卒悉被犀甲，無由留礙。賊咸以為神。

《晉書·馬隆傳》

【評】以磁石為宮門或夾道，以阻礙穿鐵甲、帶鐵刃者前進。這是磁石在戰(zhàn)爭上應用之二例。
凡幻戲之術，多系偽妄。金陵人有賣藥者，車載大士像問病。將藥從大士手中過，有留于手不下者，則許人服之。日獲千錢。有少年子旁觀，欲得其術，俟人散后，邀飲酒家。不付酒錢，飲畢竟出，酒家各不見也。如是者三。賣藥人扣其法。曰：“此小術耳，君許相易幸甚。”賣藥曰：“我無它，大士手是磁石，藥有鐵屑則粘矣?！鄙倌暝唬骸拔腋鼰o它，不過先以錢付酒家，約客到，絕不相問耳。”彼此大笑而罷。

明·謝在杭《五雜俎》卷六

磁吸引術：賣丸者，燒香入金蛤蟆口，人驚視之，故賣其藥。蓋與木馬自走、紙人自午同法。一處用鐵漿，一處用磁吸也。今治氣聾者，銜鐵而裹磁置耳，氣上沖者，服磁而以鐵汁涂臍，皆此理也。磁石拒棋者，取雞骨作針，磨鐵搗之，以和磁石，日涂其頭，曝干之。置局上，即相擊不休，《漢書》所謂斗棋，即此術乎？

清·方以智《物理小識》卷一二

磁石吸鐵，陽燧取火，方諸取水，皆陰陽相感，隔礙相通之理，豈能測其端倪哉？

《古文參同契箋注集解》卷上引宋·陳顯微語

神與氣合，隔閡潛通，猶如磁石之吸鐵也。

《古文參同契箋注集解》卷上引宋·俞琰語

磁石吸鐵，隔礙潛通?；騿栍嘣唬骸按攀F，何物可以隔之？”猶子阿孺曰：“惟鐵可以隔之耳?！逼淙巳蛠碓唬骸霸囍弧！庇嘣唬骸按撕伪卦嚕匀恢硪?。”后見一書曰：“蒜可以避磁石之吸鐵?！鄙形粗?。

清·劉獻庭《廣陽雜記》卷一