唐玨《水龍吟》唐 玨

唐 玨

浮翠山房擬賦白蓮

淡妝人更嬋娟，晚奩凈洗鉛華膩^①。泠泠月色^②，蕭蕭風(fēng)度^③，嬌紅斂避。太液池空^④，霓裳舞倦^⑤，不堪重記。嘆冰魂猶在^⑥，翠輿難駐^⑦，玉簪為誰輕墜^⑧。別有凌空一葉，泛清寒、素波千里。珠房淚濕^⑨，明珰恨遠(yuǎn)^⑩，舊游夢(mèng)里。羽扇生秋，瓊樓不夜，尚遺仙意。奈香云易散，綃衣半脫，露涼如水。

注釋 ①奩(lián)：梳妝用的鏡匣。鉛華：婦女化妝用的鉛粉。凈洗鉛華：化用周邦彥《花犯《詠梅》：“疑凈洗鉛華，無限佳麗?！雹阢鲢?líng)：清涼、凄清的樣子。③蕭蕭：象聲詞，形容風(fēng)聲。④太液池：在唐大明宮內(nèi)，內(nèi)植白蓮。⑤霓裳舞：即霓裳羽衣舞，傳說唐明皇制?！雹薇辏罕扔靼咨徠焚|(zhì)高潔。⑦翠輿(yú)：輿，原指車箱。此處以翠輿指代翠綠的荷葉。⑧玉簪：花名。此處以玉簪花代指白蓮花蕊。⑨珠房：蓮子如珠，珠房指蓮蓬。⑩珰(dāng)：原指女子的玉制耳環(huán)，此處代指白蓮。

鑒賞 《樂府補(bǔ)題》載浮翠山房賦白蓮詞一共十首，有作者九人。十首詞語(yǔ)意相近，詞旨相似，都是托喻后妃，與楊璉真伽盜發(fā)南宋皇室寢陵一事有關(guān)。這是其中的一首代表作，借物托意，暗寓亡國(guó)之痛。

起筆以“淡妝”入手，切合白蓮的潔凈之美。女子的不施脂粉正與蓮花的天然素潔相吻合，一個(gè)“洗”字，既是寫女子晚來凈洗脂粉的素凈，也暗含白蓮浴水而出時(shí)的洗落鉛華。皎潔玉立的白蓮，在清涼的月色中靜放，在清冷的風(fēng)聲中凝佇，它的美是如此絕塵，讓“嬌紅斂避”。在人們的傳說中，唯有楊貴妃有讓花朵羞閉的美貌。而如今白蓮讓嬌嫩紅艷的花朵避讓，于是白蓮之美與貴妃之美，隱隱有了聯(lián)系。

自“太液池空”，轉(zhuǎn)為對(duì)白蓮的身世之嘆?！短鞂氝z事》中，記載唐大明宮內(nèi)含涼殿后有太液池，池中植有千葉白蓮，唐玄宗曾與楊貴妃及貴戚一同在池邊賞花。此處即用此典切詠白蓮。貴妃醉中舞《霓裳羽衣》，玄宗龍顏大悅。曾經(jīng)的華美盛景，如今卻一轉(zhuǎn)為“空”“倦”。以“不堪重記”收束繁華往昔，點(diǎn)明白蓮已凋、盛時(shí)已往的今朝。

于是滿懷感傷的詞人輕輕嘆道：“冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰輕墜?！边@幾句，仍然是既寫貴妃，又寫白蓮。白居易《長(zhǎng)恨歌》中以“翠華搖搖行復(fù)止”寫馬嵬之變，以“花鈿委地?zé)o人拾”寫貴妃之死，此詞中的“翠輿”“輕墜”正與其相合。另一方面，“翠輿”也可看作是比擬荷葉，“玉簪”是比擬白蓮花蕊。雖然白蓮高潔的精魂尚在，但翠綠的荷葉已經(jīng)殘敗，白蓮花蕊也已墜落，水中一片凄涼蕭瑟。除此兩方面的綰合之外，正如王沂孫所作《水龍吟《白蓮》能引發(fā)人“藉花以抒感”的感發(fā)，唐玨這首詠白蓮的小詞，還能引發(fā)關(guān)于南宋皇室的聯(lián)想。貴妃的遭遇不正與南宋皇室被傾覆的遭遇相似么？“太液池”“霓裳舞”這種種唐時(shí)宮中的盛會(huì)，不正可以看作南宋時(shí)宮廷的享樂么？ 在楊璉真伽盜發(fā)的南宋皇室寢陵中，那位孟皇后的頭發(fā)上還插著黃金簪。這遺落在塵土中的黃金簪，不正與“玉簪為誰輕墜”的凄涼一幕極為相似么？

下闋忽然宕開一筆，寫道：“別有凌空一葉，泛清寒、素波千里?！薄堕L(zhǎng)恨歌》中記載臨邛道士遍尋貴妃魂靈，終于在縹緲虛無的茫茫海上尋到，此處的想象與之相似。白蓮凋謝后，尚有“凌空一葉”，在清涼寒冷的夜里，遙遠(yuǎn)地漂泊在千里之外的水中。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來看，“凌空一葉”“素波”又讓人隱隱聯(lián)想起當(dāng)時(shí)漂泊海上的南宋流亡政權(quán)。自景炎元年(1276)元軍入臨安，宋恭帝并三宮北遷，陸秀夫等人即在南海一帶建立南宋流亡政權(quán)，至祥興二年(1279)，厓山大敗，陸秀夫背負(fù)南宋最后一位小皇帝投海死，楊太后投海死，宋朝徹底滅亡。因此詞中以“淚濕”“恨遠(yuǎn)”來形容白蓮的凄苦，暗合貴妃的“玉容寂寞淚闌干”(《長(zhǎng)恨歌》)之意，同時(shí)也可看作是暗指南宋徹底滅亡一事?！坝鹕取比?，寫秋夜的清冷，因白蓮枯萎在秋季，而“遺仙意”又與上闋“冰魂猶在”相呼應(yīng)，歇拍歸于無奈的傷痛：“香云易散”，所有美好的事物都已消散；“綃衣半脫”，形容白蓮花瓣凋零；“露涼如水”，秋夜中涼意彌漫，讓一切都?xì)w于寂滅。

潔白的蓮花，具有極為豐富的象征意義。被時(shí)人稱為“義士”的唐玨，在這首詠白蓮的詞中，既處處切合白蓮抒寫，又以楊貴妃的遭遇為副線。以花寫人，以人寫花。在這二者構(gòu)成的字里行間，分明還有濃烈的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。三條線索時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，耐人琢磨。也許正是從這個(gè)角度，清代的著名詞評(píng)家周濟(jì)認(rèn)為，唐玨的這一首《水龍吟》，甚至超過了被稱為“思筆雙絕”的王沂孫的同題之作。(黃阿莎)

集評(píng) 清《周濟(jì)：“玉潛非詞人也。其《水龍吟《白蓮》一首，中仙無以遠(yuǎn)過，信乎忠義之士，性情流露，不求工而自工，特錄之以終第一卷，后之覽者，可以得吾意矣?！?《介存齋論詞雜著》)

清《周濟(jì)、譚獻(xiàn)：“‘太液’句開，‘別有’句推闡以盡能，‘珠房’句為合，‘奈香云’句一唱三嘆有遺音者矣?！?《詞辨》)

香滿蒲塘圖 【清】 胡公壽

上海博物館藏

鏈接 南宋六陵。陵墓在今浙江省紹興縣富盛鎮(zhèn)。靖康之變，宋室南渡，南宋有六代帝王先后葬于此，擬中原恢復(fù)后歸葬伊洛(今河南鞏縣)皇陵；其中包括高宗趙構(gòu)永思陵、孝宗趙眘永阜陵、光宗趙惇永崇陵、寧宗趙擴(kuò)永茂陵、理宗趙昀永穆陵、度宗趙禥永紹陵，故此處亦名攢宮山。南宋滅亡后，元至元二十二年(1285)，陵墓被江南釋教總攝楊璉真伽掘毀。明洪武年間有所恢復(fù)，后又遭毀廢。今六陵基本上被夷為平地，除尚存數(shù)百棵古松及部分礎(chǔ)石外，遺物也多不存。