吳、長(zhǎng)洲二縣^①，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽(yáng)山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡^②。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬(wàn)六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內(nèi)之奇觀矣。

余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中^③。君之為縣有惠愛(ài)，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是好事者繪 《吳山圖》 以為贈(zèng)。

夫令之于民誠(chéng)重矣。令誠(chéng)賢也，其地之山川草木亦被其澤而有榮也； 令誠(chéng)不賢也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吳之山川蓋增重矣。異時(shí)吾民將擇勝于巖巒之間，尸祝于浮屠、老子之宮也固宜^④。而君則亦既去矣，何復(fù)惓惓于此山哉^⑤? 昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十馀年^⑥，而思之不忘，至以為思黃州詩(shī)，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨(dú)使其人之不忍忘，而己亦不能自忘于其人也。

君今去縣已三年矣，一日與余同在內(nèi)庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之。噫！ 君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也？

【注釋】 ①吳、長(zhǎng)洲：吳縣與長(zhǎng)洲縣均為吳郡轄縣，治所同在今江蘇蘇州。②西子：即西施，春秋時(shí)吳王夫差的妃子。③同年： 即科舉制度中同榜考中的人。高第： 指考試或官吏考核時(shí)被列入較高的等第。給事中： 明代掌監(jiān)察六部、侍中規(guī)諫之職的官職。④尸祝：指祭祀。尸是代表鬼神享祭的人，祝是傳告鬼神旨意的人。浮屠： 指佛教。老子： 指道教老子是春秋時(shí)人，被認(rèn)為是道教始祖。⑤惓(quan)惓： 懇切的樣子。⑥蘇子瞻： 北宋時(shí)文學(xué)家蘇軾，字子瞻。韓魏公： 韓琦，北宋大臣，封魏國(guó)公。黃州： 治所在今湖北黃岡。

【譯文】 吳縣、長(zhǎng)洲二縣，都在吳郡郡治所在地而劃界分治的?？さ奈髅嬗性S多山，都在吳縣境內(nèi)。其中最高的有穹窿、陽(yáng)山、鄧尉、西脊、銅井等山。而靈巖山，曾經(jīng)是當(dāng)年吳國(guó)宮殿所在的地方，那里至今還保存著西施的遺跡。至于說(shuō)到虎丘、劍池，以及天平、尚方、支硎，都是風(fēng)景美好的地方。而三萬(wàn)六千頃浩瀚的太湖中，有七十二峰坐落其間，則更稱得上天下奇觀了。

我的同年好友魏用晦君任吳縣長(zhǎng)官不到三年，就因?yàn)檎?jī)赫赫而被朝廷召入任給事中。魏君治理吳縣時(shí)對(duì)百姓很有恩惠，百姓苦留不得，魏君也不忍離去，于是有熱心人就畫了一幅 《吳縣圖》，來(lái)作為臨別留念贈(zèng)給他。

縣令對(duì)于百姓確實(shí)是很重要的。如果縣令賢能，那當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽疽矔?huì)受到他的恩澤，榮耀一方； 如果縣令不賢能，就會(huì)禍及當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽?，使其受到恥辱。魏君對(duì)吳縣的山川草木，算是增加了它們的光彩吧？ 有朝一日這里的百姓將在山間選擇一處風(fēng)景優(yōu)美之地，在佛堂和道觀里祭祀他，這本來(lái)也是在情理之中。可是魏君已經(jīng)離開(kāi)了吳縣，為什么仍然會(huì)眷戀當(dāng)?shù)氐纳酱兀?過(guò)去蘇子瞻稱道韓魏公離開(kāi)黃州任上已經(jīng)四十多年，往事依然時(shí)時(shí)不忘，以致寫下了思念黃州的詩(shī)，蘇子瞻為黃州的人把這首詩(shī)刻在石碑上。這以后人們才明白賢能的人對(duì)于他所到的地方，不僅使那里的百姓不忍忘懷自己，而且連他自己也不會(huì)忘記那里的百姓。

如今魏君離開(kāi)吳縣已經(jīng)三年了，有一天他和我同在內(nèi)庭，拿出這幅 《吳山圖》，邊欣賞邊感嘆，于是讓我為這事作一篇記文。啊！ 魏君對(duì)吳縣的百姓有如此深厚的情誼，吳縣的百姓怎么能忘記他呢？

【鑒賞】 《吳山圖》是作者的朋友魏用晦離任吳縣縣令時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩账徒o他的一幅山水畫。本文即以這幅畫為線索，先寥寥數(shù)筆概寫吳縣的風(fēng)物名勝和湖光山色，然后自然而然地寫出魏用晦在擔(dān)任縣令時(shí)與當(dāng)?shù)匕傩战Y(jié)下的難以忘懷的深厚感情，并以北宋蘇軾和韓琦的故事，揭示出 “然后知賢者于其所至，不獨(dú)使其人之不忍忘，而己亦不能自忘于其人也”，以此來(lái)稱頌魏用晦對(duì)吳縣的繾綣深情。作者不刻意雕飾文字而寫得清新淡雅，著眼吳縣山水畫而寓意于山水畫外，構(gòu)思頗為新巧。