[晉]左思

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)。

著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛。

邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。

雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。

鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬。

左思(250?—305?)，字太沖，臨淄(今山東淄博市)人。他生活于“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的門閥制度已經(jīng)形成的西晉時(shí)代。他雖然博學(xué)能文，但由于出身寒素，所以仕進(jìn)很不得意，郁沉下僚，僅官秘書(shū)郎。

這首詩(shī)是選自作者《詠史》八首中的第一首。它表達(dá)了詩(shī)人愿為統(tǒng)一國(guó)家、安定邊患效力的抱負(fù)，抒發(fā)功成之后歸隱田廬的淡泊情懷。

詩(shī)一開(kāi)頭的四句，是說(shuō)自己具有出眾的文才?！叭豕谂岷?，卓犖觀群書(shū)”，弱冠，指古代男子二十歲成人，束發(fā)加冠，但身體還不夠強(qiáng)壯。柔翰，指毛筆，這里借用來(lái)指文學(xué)創(chuàng)作。卓犖，卓越、特異的意思。兩句詩(shī)是表述他二十歲的時(shí)候就很會(huì)寫(xiě)文章了，而且博覽群書(shū)，有與眾不同的見(jiàn)解。左思確有才學(xué)，代表著太康時(shí)代文學(xué)的最高成就，如他作詩(shī)，顯得充沛勁挺，筆墨之間流宕著英風(fēng)豪氣，情調(diào)高亢昂揚(yáng)，被鐘嶸譽(yù)為“左思風(fēng)力”(《詩(shī)品·宋徵士陶潛》)。他“著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛”，以賈誼的《過(guò)秦論》為典范，仿效司馬相如的《子虛賦》，也就是以名篇作為自己寫(xiě)作的楷模。他如此自敘才能的超群，表明了胸中懷有大志。

詩(shī)中的下面八句，是說(shuō)自己具有施展才能的抱負(fù)?！斑叧强帏Q鏑，羽檄飛京都。”鳴鏑，即響箭。羽檄，指插有鳥(niǎo)羽的軍事告急文書(shū)。這兩句詩(shī)的意思是：邊疆苦于外患，告急的文書(shū)飛快地傳到京都?？?，形容敵方的侵犯頻頻不斷，生活不得安寧。飛，傳達(dá)了軍情急迫的緊張氣氛。詩(shī)人面對(duì)國(guó)家卷入了干戈的局勢(shì)，想起自己“雖非甲胄士，疇昔覽穰苴”。甲胄士，謂將士。穰苴，田穰苴，人名，春秋齊景國(guó)時(shí)作大司馬，善治軍。后來(lái)“齊威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴于其中，因號(hào)《司馬穰苴兵法》”(《見(jiàn)《史記·司馬穰苴列傳》)。這兩句詩(shī)是說(shuō)詩(shī)人雖不是上陣作戰(zhàn)的將士，但過(guò)去讀過(guò)兵法。他可以為軍事謀劃決策，因?yàn)樽约哼€是精通武略的。左思是很想得行其志的，心雄氣豪，于是他高聲唱道：“長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳”。長(zhǎng)嘯，放聲呼嘯。東吳，指三國(guó)時(shí)代的吳國(guó)。兩句詩(shī)是說(shuō)詩(shī)人發(fā)出響亮的嘯聲，嘯聲激蕩著清風(fēng)，勇氣非凡，沒(méi)有把東吳放在眼里?？梢?jiàn)，他有獻(xiàn)身國(guó)事的強(qiáng)烈愿望，也有平定戰(zhàn)事的足夠信心，如果讓他的文才武略使用出來(lái)，那必是有功于興國(guó)固業(yè)的。因此，他要求能做到“鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖”。鉛刀，鉛質(zhì)的刀，言其不鋒利，鉛刀貴一割，典出《東觀漢紀(jì)》，漢章帝建初三年(公元78年)，班超上書(shū)請(qǐng)兵，其中有“臣乘圣漢威神，出萬(wàn)死之志，冀立鉛刀一割為用”，比喻才能微薄。騁，指付諸實(shí)施。兩句詩(shī)的意思是：鉛刀雖鈍，卻望有一割之用，自己雖然才識(shí)淺陋，但還想實(shí)現(xiàn)為國(guó)出力的理想。左思的功業(yè)心很強(qiáng)，無(wú)奈仕途失順，只得屈居下位。他有才能而又有抱負(fù)，然而身受壓抑，不免憤憤不平。這種不平的心情，明顯地表現(xiàn)在“夢(mèng)想”這句詩(shī)中。

詩(shī)的末四句，是說(shuō)詩(shī)人具有功成而不受賞的高節(jié)?！白箜沓谓?，右盼定羌胡?！表?、盼，都是看的意思。澄江湘，指平定東關(guān)，當(dāng)時(shí)江湘(長(zhǎng)江、湘江)均為東吳所占。羌胡，指當(dāng)時(shí)我國(guó)西北邊疆的少數(shù)民族地區(qū)。這兩句詩(shī)即指伐吳詔書(shū)中說(shuō)的“孫皓犯境，夷虜擾邊?！舷侣玖?，以朽夷句吳，北威戎狄”。這是左思“騁良圖”的具體內(nèi)容，說(shuō)明他雖然不慕富貴而卻有建立功勛的壯志?！肮Τ刹皇芫?，長(zhǎng)揖歸田廬?！碧飶]，田園房舍，這里指故鄉(xiāng)、故里。兩句詩(shī)是說(shuō)功成之后，謝絕封賞，歸隱田園。詩(shī)人說(shuō)：“吾希段干木”，他仰慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)隱居不仕的賢士段干木。還說(shuō)：吾慕魯仲連”，他又敬重戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)卻秦軍的高士魯仲連。這兩個(gè)人“功成恥受賞，高節(jié)卓不群”(《詠史》其三)。左思像他們一樣，視功名利祿為浮云，在“弄柔翰”中一再表白了這種高尚的志向。

這首詩(shī)從詩(shī)人的熱中用世中給人們的哲理啟示是：人盡其才，有才不用是才的浪費(fèi)。然而那時(shí)的門閥制度限制了詩(shī)人聰明才智的發(fā)揮，頗令人嘆惜。難能可貴的是左思并不因自己才能的被埋沒(méi)而就喪失了人生追求，在他的詩(shī)里沒(méi)有一般失意士人的嘆老嗟卑的腔調(diào)，沒(méi)有攀龍附鳳的不切實(shí)際的幻想，而有一心想去盡自己的才去報(bào)效國(guó)家的欲望。這種胸懷也反映了詩(shī)人意志力的堅(jiān)強(qiáng)，它來(lái)自“有才必有所為”的內(nèi)在的精神力量。詩(shī)人摒棄了“無(wú)功不受祿，受祿必有功”的官場(chǎng)庸俗哲學(xué)，在詩(shī)中抒寫(xiě)了自己有功于國(guó)而不受爵的懷抱，無(wú)疑這種知榮辱的人生觀，是值得贊許的。