國王的女兒往往是童話中的英雄在其冒險旅程結(jié)尾時所遇上的姑娘。她幾乎成了太陽、月亮或金星，渾身閃爍著希望的光芒。所有的人都為她的神采而傾倒，追婚的人紛至沓來。她出現(xiàn)的時候帶來一片光明，“好像白天來到黑夜一樣”。最后，國王的女兒選中了一個種花的園丁或狩獵的青年，開始了他們幸福的歷程。

從前，凱耳特人、日耳曼人以及斯拉夫人的民間仙女故事到處流行，注家蜂起。他們認為那些故事是對東方豪華，尤其對印度文化的緬懷和追憶。有的人甚至覺得那里也是歐洲文化的源泉。
19世紀(jì)時，由于殖民主義興起，人們的貿(mào)易意識普遍提到加強，亞洲的地位在西洋國家的殖民主義者眼中有所跌落，“文化源泉出于亞洲”的理論也一時消沉起來。但是，在俄羅斯的童話中，男女英雄甚至直到今天也一直到了印度以后方才尋得“奇跡和寶藏”。茨岡人的童話將公主的華麗歸功于“東方國家的財富，那里是茨岡人的祖先曾經(jīng)生活過的地方。”
東方的華麗吸引著故事中的英雄克服乞丐般的貧困，戰(zhàn)勝惡龍巨蟒，登上了與公主完姻的婚床。
西方的殖民主義者對印度實行鯨吞式的掠奪政策?？墒窃谶@以前有關(guān)的仙女故事在不少方面幾乎沒有夸大之辭。可靠的證據(jù)顯示了當(dāng)時一些宮廷婦人的首飾狀況：
在那個騎著孔雀的神仙國度里，仙女們通常戴著三五根項練，項練長短不一，從頸項一直到胸脯，均勻分布，富麗堂皇。仙女們頭頂上有一珍珠圈，垂掛到額頭眉間。首飾上鑲滿了奇異的寶石，閃爍著錚亮的光芒。寶石狀如太陽、月亮、星星，或者如珍奇花卉，與姑娘的神采相互輝映。
她們在垂肩的雙耳上也掛著琳瑯滿目的珠寶，手腕間是一副鐲子或盤纏手臂八至九圈的金手鏈。戒指小巧玲瓏，右手的大拇指上照例也是一只戒指，戒指在鑲嵌寶石的地方裝了一面精巧的鏡子，四周圍有一圈珠寶。仙女們不時地打量著自己的仙容玉姿。
此外，她們還束有一根金腰帶，兩指上下寬度，腰帶上點綴著琥珀寶石。
這一身裝束可謂珠光寶氣，價值連城。
宮廷貴婦人身上散發(fā)出一股濃烈的玫瑰香水味，衣薄如翼，姑娘的姿色婉如云障霧遮，時隱時現(xiàn)，撩撥了多少愛欲和意念。
印度的敘事詩中常有贊美女性首飾和由此而引起的精采段落和章節(jié)。這種感情源出于一種信念，即這是造物圣力的外在表現(xiàn)。圣力加上女性的“道德”就成了傳宗接代的條件，它也是神奇的藝術(shù)得以發(fā)揚光大的基礎(chǔ)。首飾成了崇揚或約束女性“道德”的信物。
國王的女兒成了一切美好感情的結(jié)晶和標(biāo)志。