驅著你的車和犁，在尸骨上碾過去吧。
謹慎明智是個有錢而丑陋的老姑娘，被“無能”追求著。
有愿望而無行動者，是瘟疫滋生源。
被犁斷的蟲原諒犁頭。
凡好水者，應把他浸入河里。
傻子和智者見到的不是同一棵樹。
誰臉上不發(fā)出光明，他永遠不會變成一顆星。
永恒的愛是時間的產品。
鐘能計量愚行的時辰；卻不能計量智慧的時辰。
一切有益健康的食物都是不用羅網或陷阱捕獲的。
度量衡要在荒年制定。
沒有一只鳥會升得太高，如果他用自己的翅膀飛升。
尸體不會為傷害復仇。
如果傻瓜堅持他的愚蠢，他就會變聰明。
法律之石筑成監(jiān)獄，宗教之磚砌成妓院。
孔雀的驕傲是上帝的榮耀。
山羊的淫欲是上帝的贈禮。
獅子的狂怒是上帝的智慧。
女性的裸體是上帝的創(chuàng)作。
狐貍責備捕獸夾，而不責備自己。
歡樂授胎，悲哀生育。
讓男人穿獅皮，女人穿羊毛。
鳥需巢，蜘蛛需網，人需情誼。
水池蓄，噴泉溢。
一個思想能充滿無限空間。
時刻準備說出你心中的話，卑鄙的人就將躲避你。
每件可信之事，都是真理之家。
上過你的當的人最了解你。
憤怒的虎比善教誨的馬聰明。
死水有毒。
人永遠不會懂得什么叫“足夠”,除非他懂得了什么叫“過度”。
勇氣弱者詭計強。
蘋果樹不問山毛櫸如何生長，獅子不問馬如何獵食。
如果別人不曾愚蠢，我們就會愚蠢。
懂得甜蜜歡悅的心靈永遠不會玷污。
當你看見一只鷹時，你就看見了神靈的一部分；抬起你的頭來！
毛蟲把卵產在最美的葉子上，牧師把詛咒加在最美的歡樂上。
創(chuàng)造一朵小花，需要萬年之功。
詛咒使人激動，祝福使人懈怠。
酒是陳舊的好，水是新鮮的好。
禱告不能犁地！頌揚不能收割！
鄙夷之于卑鄙者，恰如空氣之于鳥或大海之于魚。
茂盛即美。
獅用狐為謀士，就會變得狡猾。
懷著心愿而不實行，等于謀殺搖籃里的嬰兒。

《地獄的箴言》選自布萊克的散文詩集《天堂和地獄的婚姻》。作為布萊克精神和思想的體現，他認為“事物的對立統(tǒng)一和互相依存，構成了天堂和地獄的婚姻”。他說：“沒有對立面就沒有進步。吸引與排斥，理性和活力，愛與恨，都是人類生存所必需的”。在《地獄的箴言》里，布萊克講述了政治、宗教、法律、行動實踐，感情和生活的辯證法。
對政治清明、法律公正、宗教的拯救力量，布萊克用洞察一切的銳利目光和理智判斷，對此作了淋漓盡致的剖析，飽含著離經叛道的戰(zhàn)斗勇氣。“獅用狐為謀士，就會變得狡猾”,“度量衡要在荒年制定”, “法律之石筑成監(jiān)獄，宗教之磚砌成妓院”。“毛蟲把卵產在葉子上，牧師把詛咒加在最美的歡樂上”。
布萊克遵奉行動哲學，崇尚行動實踐，歌頌人的自由意志。“創(chuàng)造一朵小花需要萬年之功”,“禱告不能犁地，頌揚不能收割”,“制訂計劃容易，付出實施則困難得多”,布萊克警示人們：“有愿望而無行動者，是瘟疫的滋生源”,“懷著心愿而不實行，等于謀殺搖籃里的嬰兒”。
在感情生活中，布萊克熱愛生活，歌頌情感：“永恒的愛是時間的產品”,“懂得甜蜜歡悅的心靈，永遠不會被玷污”。詩人主張熱愛人，而不是熱愛神、宗教。
在生活的辯證法的闡述上，布萊克慧眼獨具：“死水有毒”, “上你當的人最了解你”,“詛咒使人激動，祝福使人懈怠”,教導人們要善于在逆境中奮起，在順境中發(fā)奮。在人與人交往中，“勇氣弱者詭計強”;在處世中，“謹慎明智是個有錢而丑陋的老姑娘，被無能追求著”,從反面警戒人們的正確選擇。
布萊克含義豐富、警示深刻的規(guī)戒之詞，是詩人智慧、經驗的結晶，他對社會人生觀察的目光犀利、精深，語言冷峻，智慧與理性、諷刺與幽默雙面閃光。
“獨辟蹊徑才能制造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！?布萊克《格言詩集》)作為思想上的叛逆者，藝術上的獨創(chuàng)者，布萊克在《地獄的箴言》里運用了神秘的隱喻。布萊克說：我在地獄里采風，收集到這些格言。地獄里的箴言體現了地獄里的智慧。地獄的智慧比天堂更多。標題和立意本應密切相關，但作者正題反作，與標題南轅北轍，但卻在思想藝術兩方面，收到雙重效果。本詩采用了反常規(guī)的辯證思維。人們信奉的宗教到頭來卻害人，滋生罪惡；保護人民的法律卻是統(tǒng)治人民的工具。同時，和浪漫主義詩歌一樣，布萊克自由馳騁想象的空間，憑借、調動印象、圖景、經驗來進行有目的的、主動的、創(chuàng)造性的聯(lián)想，由此反映的生活無比廣闊，警示意義豐富深邃?！膀屩愕能嚭屠纾谑巧夏脒^去吧”,給人深厚的歷史感。詩中質同意反的比喻，奇譎瑰麗的語言，給讀者提供想象的空間，引發(fā)人們向縱深思索，憑借自己的經歷經驗去豐富補充。