《哀王孫》是樂府體，故起用比興，“高帝子孫”六句，筆頭提得起，尤佳在一句一轉(zhuǎn)，曲盡賊中相逢心膽俱怯光景。(施補(bǔ)華《峴傭說詩》)

【詩例】

哀王孫

杜甫

長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。

又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。

金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)。

腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。

問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕?br>
已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚。

高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。

豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。

不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。

昨夜春風(fēng)吹血腥，東來橐駝滿舊都。

朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。

竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。

花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。

哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。

【解析】

《哀王孫》作于安祿山叛軍攻陷長安城之后。當(dāng)時沒有來得及追隨唐玄宗逃走的公主、駙馬、皇孫被大量殺害。杜甫在由鄜州往肅宗所在的靈武投奔時，在延州被敵軍俘往長安。在叛軍占領(lǐng)的城中遇到藏匿的皇孫，寫下了這首樂府體的七言古詩。杜甫的忠君與愛國是緊密相連的，他同情皇孫的遭遇，反復(fù)加以安慰，諄諄告誡，望其善自保重，表明了自己反對叛亂，擁護(hù)朝廷的立揚(yáng)。

“高帝子孫”六句受到施補(bǔ)華的青睞，以為“佳在一句一轉(zhuǎn)，曲盡賊中相逢心膽俱怯光景”?！稗D(zhuǎn)”，就是轉(zhuǎn)折，指行文中，下文對上文較大的發(fā)展變化。近人劉公坡《學(xué)詩百法·章法》中，專設(shè)《轉(zhuǎn)筆呼應(yīng)法》一節(jié)，其文曰：“轉(zhuǎn)者，就承筆之意，轉(zhuǎn)捩以言之也。其法有三：一，進(jìn)一層轉(zhuǎn)；二，推一層轉(zhuǎn)； 三，反轉(zhuǎn)?？傄阅芘c前后相呼應(yīng)，活而不板者為佳?！?br>
杜甫這六句詩主要運(yùn)用了反轉(zhuǎn)和進(jìn)一層轉(zhuǎn)的手法。“高帝”句是用事。以漢高祖劉邦的子孫大多有鼻梁高這一優(yōu)良面相的史實(shí)喻指李唐子孫的面相都有皇族的標(biāo)志。下句承此而來：因是“龍種”所以應(yīng)該與常人不同。對皇族的迷信是封建文人的通病，杜甫也未能免俗?！安蚶恰本涫敲黠@的反轉(zhuǎn)。豺狼應(yīng)在野而反在邑，龍應(yīng)在邑而反在野，這正是安祿山叛亂造成的顛倒混亂的現(xiàn)實(shí)的寫照。下句又是反轉(zhuǎn)，形勢雖然如此不利，但王孫仍應(yīng)善加保重。言外之意：邪惡不會持久，正統(tǒng)必將恢復(fù)。“不敢”句繼續(xù)反轉(zhuǎn)。愛護(hù)敬重王孫，卻不敢和王孫多說幾句話，因?yàn)殚L安城在叛軍手中，此刻處身道邊，隨時有被捕、被害的危險。下句再反轉(zhuǎn)。處身危險中又舍不得即刻拋開王孫逃身保命，還是希望能在王孫身邊多呆一刻是一刻。這是忠君愛國的本性所產(chǎn)生的依戀之情，是情不自禁的感情流露。

在當(dāng)時叛軍的暴力恐怖之下，與王孫接觸會招來殺身之禍，而不與交談則無法傳達(dá)自己的勸勉之意，王孫可能會自暴自棄。在進(jìn)退兩難的境地中，杜甫冒險與王孫晤面交談，同時又提心吊膽，唯恐此舉不慎，結(jié)局難以收拾，這種心境很難表達(dá)。詩人運(yùn)用“一句一轉(zhuǎn)”的藝術(shù)手法，曲折盡情地抒寫出來，可謂高手。

轉(zhuǎn)法是一種深層表達(dá)的技法，它是與作品內(nèi)在的深入性息息相關(guān)的。作家如不能深入認(rèn)識、理解事物的本質(zhì)和內(nèi)在的矛盾性，就不能有機(jī)地使用此法。古代評論家對此也是有所領(lǐng)悟的。明人李騰芳《文字法三十五則》說： “得轉(zhuǎn)之妙，其于文過半矣?！鼻迦朔綎|樹《昭昧詹言》評曹植《七哀詩》時也說： “語語緊轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入深，妙緒不窮?！?br>
除曹植《七哀詩》外，巧妙運(yùn)用轉(zhuǎn)的手法，取得佳妙藝術(shù)效果的詩還有不少。如漢樂府《孤兒行》、《飲馬長城窟行》等篇都是頗受后人稱道的。