境界類·詞境超妙的宋詞賞析

【依據(jù)】此寫洞庭湖中秋景色?！~境超妙，江山助興?！瓘闹壑腥诵嫩E與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢。詞人有英姿奇氣，一吐為快。(汪中《宋詞三百首注析》)

【詞例】

念 奴 嬌

張孝祥

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

【解析】評論張孝祥的這首詞所創(chuàng)造的藝術意境是超凡而美妙的，確是一語中的。所謂意境，是客觀生活圖景和詩人主觀思想感情相融合經(jīng)過審美的創(chuàng)造而表現(xiàn)出來的鮮明的藝術形象，它可以使讀者通過想象和聯(lián)想如同親臨其境、親歷其事，并在思想感情上受到感染，引起共鳴； 它以其強烈的藝術魅力給人以美感享受。

張孝祥的這首詞描繪近中秋月夜泛舟洞庭湖的景色，抒發(fā)了詞人高潔坦蕩的情懷，創(chuàng)造了一種寥闊高遠、含蘊神秀的意境。洞庭湖夙以雄偉壯闊、氣象萬千著稱于世?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”(孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》)，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”(杜甫 《登岳陽樓》)，引發(fā)多少人為之神往而慨嘆。而今詞人看到它在月夜中是那般靜謐，“更無一點風色”，一輪浩月下，湖面皎潔寥廓，堪是“玉鑒瓊田三萬頃”，其中漾著詞人的一葉扁舟?！八卦路州x”，銀光擁圍著他。此時水天相接、湖空一色，竟是“明河共影”，他和小船簡直與天上銀河在一起，影映湖面。這一切直令人覺得“表里俱澄澈”，多么潔凈無瑕神奇的境界啊，真是只可“悠然心會，妙處難與君說”!由這銀月照得“表里俱澄澈”的湖光，詞人想到了自己的心跡何嘗不是如此，他在嶺海為官經(jīng)年，“孤光自照”，持身清正，心懷坦蕩潔白，“肝膽皆冰雪”。此時他全不顧及自己老衰失意的凄冷，而是穩(wěn)泛空闊滄浪之中，心胸如是湖水平靜，塵世煩惱蕩滌一空，恍如與這浩瀚的水天合為一體。于是他心情騰躍起來，神采飛揚起來，他盡可吸西江而豪飲，持北斗細酙洞庭水為酒，招待宇宙萬物為賓客！ 什么功名富貴、寵辱得失，此刻盡被拋于九霄云外，他從無私進入了忘我之境。他扣擊船舷長聲歌呼，“不知今夕何夕”!他完全陶醉于這美妙的大自然之中，達到了一時物我兩忘的境界。讀著此詞，聯(lián)想著、想象著詞人創(chuàng)造的意境，仿佛置身于浩瀚洞庭扁舟之中，在水天擁圍里感受到光風霄月 “表里俱澄澈”的奇境，感受到詞人“肝膽皆冰雪”的心跡，領會到詞人“萬象為賓客”的超然物外的曠達情懷。這不正是此詞 “詞境超妙”的藝術魅力嗎！

張孝祥在南宋初是一個主張抗金的有理想有抱負的政治家和詞人，這首詞是他于嶺海(作者任官桂林)被讒罷官北歸過洞庭所作。從此詞可看出他是蒙受了冤屈，因而看到明月下 “表里俱澄澈”的湖光，觸發(fā)了自己 “肝膽皆冰雪”的懷抱。那皎潔的月色和詞人純潔無私的心境相合交融在一起，那水天相接的空闊和天人合一的博大之感，使詞人情感得到升華。于是詞人胸中蓄積著的真實的情感，在這景物的觸動下噴涌而出，一吐為快，并用完美的藝術方式表現(xiàn)出來。此詞通過寫景來抒情，創(chuàng)造了空靈而神奇的意境。王闿運說此詞 “飄飄有凌云之氣”(《湘綺樓詞選》)，它的意境的確有一種神奇縹緲之美，使人為之激動，引人遐思，極大地調(diào)動了讀者的想象與聯(lián)想，體會詞人超曠的情致與氣韻，因而給人一種飄逸的美感，使人精神上得到一番澡雪。

王夫之 《姜齋詩話》 中說：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠?！睕r周頤 《蕙風詞話》 中也說：“寫景與言情，非二事也。善言情者，但寫景而情在其中?！睆脑娫~創(chuàng)作來說，在我為情，在物為景，應該做到物我相合、景情交融。就詩詞欣賞而言，讀者能夠由物及人，由景及情，由作品的意境而進入作者的內(nèi)心世界，引起情感共鳴，得到美感享受。張孝祥的這首詞的情、景就是這樣的，做到了 “妙合無垠”，做到了 “寫景而情在其中”，因而才 “隱現(xiàn)離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一”，因而才能 “詞境超妙”。

詩詞貴在意境，詩人總要通過寫景抒情來創(chuàng)造意境。怎樣的意境才是完美的？ 怎樣的寫景抒情才算好呢 ?歐陽修 《六一詩話》 中引梅堯臣的話提出了一個標準：“若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前； 含不盡之意，見于言外；然后至矣?！边@里所說的 “意新語工”很好地道出了完美意境的構成。所謂 “意新”就是詩人對生活獨特的新奇的感受和認識； 所謂 “語工”則是詩人完美的藝術表現(xiàn)。這樣“意新語工”的意境一定要達到如此標準： 把很難描寫的景象生動地描寫出來，如同讀者親自看到一般； 而作者所要表達的思想感情則含蘊在藝術形象之中，讓讀者通過這個藝術形象去領會。張孝祥以其高潔的人格、高昂的氣概和曠達的胸襟，憑著奇高的興致和奇特的想象，運用超凡的藝術表現(xiàn)所創(chuàng)造的意境，是屬于 “意新語工”的。他以出神入化之筆寫水光月色表里澄澈，境界極寥闊高遠，令人神往，做到了 “狀難寫之景，如在目前”;他自持高潔，并能跳出煩惱困境，達到物我兩忘以及天人合一之感，盡蘊于這情景契合的意境中，做到了 “含不盡之意，見于言外”。這樣超妙的意境，使詞具有深厚的審美魅力，使人受到高尚情操的陶冶，感受到作者的人格美和作品的藝術美。正如黑格爾《美學》 中所指出 “只有通過心靈，而且由心靈的創(chuàng)造性活動產(chǎn)生出來的藝術作品，才成其為藝術作品”。張孝祥這首詞的意境確是來自詞人獨特的心靈的創(chuàng)造性活動。古來月夜抒懷的詩詞可謂多矣，然而張孝祥的這首詞仍然引人入勝而光耀千古，原因也在于此。