陳子昂(公元661—702年)字伯玉，唐梓州射洪(今屬四川)人。少任俠。武則天時(shí)多次上書論事，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。曾隨武攸宜擊契丹。后解職歸鄉(xiāng)。為人誣陷，下獄死。為唐代著名作家。論詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡文風(fēng)。為唐代詩歌革新的先驅(qū)人物。有《陳伯玉集》。



[正 史]



陳子昂，梓州射洪人。家世富豪，子昂獨(dú)苦節(jié)讀書，尤善屬文。初為《感遇詩》三十首，京兆司功王適見而驚曰：“此子必為天下文宗矣！”由是知名。舉進(jìn)士。會(huì)高宗崩，靈駕將還長安，子昂詣闕上書，盛陳東都形勢(shì)勝，可以安置山陵，關(guān)中旱儉，靈駕西行不便。曰：

梓州射洪縣草莽愚臣子昂，謹(jǐn)頓首冒死獻(xiàn)書闕下。臣聞明王不惡切直之言以納忠，烈士不憚死亡之誅以極諫。故有非常之策者，必待非常之時(shí)；得非常之時(shí)者，必待非常之主。然后危言正色，抗義直辭，赴湯鑊而不回，至誅夷而無悔。豈徒欲詭世夸俗，厭生樂死者哉！實(shí)以為殺身之害小，存國之利大，故審計(jì)定議而甘心焉。況乎得非常之實(shí)，遇非常之主，言必獲用，死亦何驚，千載之跡，將不朽于今日矣。

伏惟大行皇帝遺天下，棄群臣，萬國震驚，百姓屠裂。陛下以徇齊①之圣，承宗廟之重，天下之望，喁喁如也，莫不冀蒙圣化，以保余年，太平之主，將復(fù)在于茲矣。況皇太后又以文母之賢，協(xié)軒宮之耀，軍國大事，遺詔決之，唐、虞之際，于斯盛矣。臣伏見詔書，梓宮將遷西京，鸞輿亦欲陪幸，計(jì)非上策，智者失圖，廟堂未聞?dòng)泄酋喼?，朝廷多見有順從之議，臣竊惑以為過矣。伏自思之，生圣日，沐皇風(fēng)，摩頂至踵②，莫非亭育③，不能歷丹鳳，抵濯龍，北面玉階，東望金屋，抗音而正諫者，圣王之罪人也。所以不顧萬死，乞見一言，愿蒙聽覽，甘就鼎鑊，伏惟陛下察之。

臣聞秦都咸陽之時(shí)，漢都長安之日，山河為固，天下服矣。然猶北取胡、宛之利，南資巴蜀之饒。自渭入河，轉(zhuǎn)關(guān)東之粟；逾沙絕漠，致山西之儲(chǔ)。然后能削平天下，憚壓諸侯，長轡利策，橫制宇宙。

今則不然。燕、代迫匈奴之侵，巴、隴嬰④吐蕃之患，西蜀疲老，千里贏糧，北國丁男，十五乘塞，歲月奔命，其弊不堪。秦之首尾，今為闕矣，即所余者，獨(dú)三輔之間耳。頃遭荒饉，人被薦饑⑤。自河已西，莫非赤地；循隴以北，罕逢青草。莫不父兄轉(zhuǎn)徙，妻子流離，委家喪業(yè)，膏原潤莽，此朝廷之所備知也。賴以宗廟神靈，皇天悔禍，去歲薄稔，前秋稍登，使羸餓之余，得保性命，天下幸甚，可謂厚矣。然而流入未返，田野尚蕪，白骨縱橫，阡陌無主。至于蓄積，尤可哀傷。陛下不料其難，貴從先意，遂欲長驅(qū)大駕，按節(jié)秦京，千乘萬騎，何方取給？況山陵初制，穿復(fù)未央，土木工匠，必資徒役，今欲率疲弊之眾，興數(shù)萬之軍，征發(fā)近畿，鞭撲羸老，鑿山采石，驅(qū)以就功。春作無時(shí)，秋成絕望，凋瘵遺噍⑥，再罹艱苦。倘不堪弊，必有逋逃，“子來”之頌，將何以述之？此亦宗廟之大機(jī)，不可不審圖也。況國無兼歲之儲(chǔ)，家鮮匝時(shí)之蓄，一旬不雨，猶可深憂，忽加水旱，人何以濟(jì)？陛下不深察始終，獨(dú)違群議，臣恐三輔之弊，不止如前日矣！

且天子以四海為家，圣人包六合為宇。歷觀邃古，以至于今，何嘗不以三王為仁，五帝為圣。雖周公制作，夫子著明，莫不祖述堯、舜，憲章文、武，為百王之鴻烈，作千載之雄圖。然而舜死陟方，葬蒼梧而不返；禹會(huì)群后，歿稽山而永終。豈其愛蠻夷之鄉(xiāng)而鄙中國哉？實(shí)將欲示圣人無外也。故能使墳籍以為美談，帝王以為高范。況我巍巍大圣，轢帝登皇，日月所照，莫不率俾⑦。何獨(dú)秦、豐之地，可置山陵，河、洛之都，不堪園寢？陛下豈不察之，愚臣竊為陛下惜也。且景山崇麗，秀冠群峰，北對(duì)嵩、邙，西望汝海，居祝融之故地，連太昊之遺墟，帝王圖跡，縱橫左右，園陵之美，復(fù)何加焉。陛下曾未察之，謂其不可，愚臣鄙見，良足尚矣。況瀍、澗之中，天地交會(huì)，北有太行之險(xiǎn)，南有宛、葉之饒，東壓江、淮，食湖海之利，西馳崤、澠，據(jù)關(guān)河之寶。以聰明之主，養(yǎng)純粹之人，天下和平，恭己正南而已。陛下不思瀍、洛之壯觀，關(guān)、隴之荒蕪，乃欲棄太山之安，履焦原之險(xiǎn)，忘神器之大寶，徇曾、閔之小節(jié)，愚臣暗昧，以為甚矣。陛下何不覽爭臣之策，采行路之謠，諮謨太后，平章⑧宰輔，使蒼生之望，知有所安，天下豈不幸甚。

昔者平王遷都，光武都洛，山陵寢廟，不在東京，宗社墳塋，并居西土，然而春秋美為始王，漢書載為代祖，豈其不愿孝哉？何圣賢褒貶于斯濫矣？實(shí)以時(shí)有不可，事有必然。蓋欲遺小存大，去禍歸福，圣人所以貴也。夫小不忍亂大謀，仲尼之至誡，愿陛下察之，若以臣愚不用，朝議遂行，臣恐關(guān)、隴之憂，未時(shí)休也。

臣又聞太原蓄鉅萬之倉，洛口積天下之粟，國家之資，斯為大矣。今欲舍而不顧，背以長驅(qū)，使有識(shí)驚嗟，天下失望。倘鼠竊狗盜，萬一不圖，西入陜州之郊，東犯武牢之鎮(zhèn)，盜敖倉一杯之粟，陛下何以遏之？此天下之至機(jī)，不可不深料也。雖則盜未旋踵，誅刑已及，滅其九族，焚其妻子，泣辜雖恨，將何及焉！故曰：“先謀后事者逸，先事后謀者失?！薄皣?，不可以示人。”斯言豈徒設(shè)也，固愿陛下念之。

則天召見，奇其對(duì)，拜麟臺(tái)正字。

則天將事雅州討生羌，子昂上書曰：

麟臺(tái)正字臣子昂昧死上言。臣聞道路云：國家欲開蜀山，自雅州道入討生羌，因以襲擊吐蕃。執(zhí)事者不審圖其利害，遂發(fā)梁、鳳、巴蜒兵以徇之。臣愚以為西蜀之禍，自此結(jié)矣。

臣聞亂生必由于怨。雅州邊羌，自國初已來，未嘗一日為盜。今一旦無罪受戮，其怨必甚；怨甚懼誅，必蜂駭西山；西山盜起，則蜀之邊邑，不得不連兵備守；兵久不解，則蜀之禍構(gòu)⑨矣。昔后漢末西京喪敗。蓋由此諸羌。此一事也。

且臣聞吐蕃桀黠之虜，君長相信，而多奸謀。自敢抗天誅，邇來向二十余載，大戰(zhàn)則大勝，小戰(zhàn)則小勝，未嘗敗一隊(duì)，亡一夫。國家往以薛仁貴、郭待封為虓武之將，屠十一萬眾于大非之川，一甲不返。又以李敬玄、劉審禮為廊廟之器，辱十八萬乘于青海之澤，身囚虜廷。是時(shí)精甲勇士，勢(shì)如云雷，然竟不能擒一戎，馘一丑，至今而關(guān)、隴為空。今乃欲以李處一為將，驅(qū)憔悴之兵，將襲吐蕃，臣竊憂之，而為此虜所笑。此二事也。

且夫事有求利而得害者。則蜀昔時(shí)不通中國，秦惠王欲帝天下而并諸侯，以為不兼賨，不取蜀，勢(shì)未可舉，乃用張儀計(jì)，飾美女，譎金牛⑩，因間以啖(11)蜀侯。蜀侯果貪其利，使五丁力士鑿?fù)ü龋瑮０?，置道于秦。自是險(xiǎn)阻不關(guān)，山谷不閉，張儀躡踵乘便，縱兵大破之，蜀侯誅，賨邑滅。至今蜀為中州，是貪利而亡。此三事也。

且臣聞吐蕃羯虜，愛蜀之珍富，欲盜之久有日矣。然其勢(shì)不能舉者，徒以山川阻絕，障隘不通，此其所以頓餓狼之喙而不得侵食也。今國家乃亂邊羌，開隘道，使其收奔亡之種，為向?qū)б怨ミ叀Ｊ悄私杩鼙鵀橘\除道，舉全蜀以遺之。此四事也。

臣竊觀蜀之西南一都會(huì)，國家之寶庫，天下珍貨聚出其中。又人富粟多，順江而下，可以兼濟(jì)中國。今執(zhí)事者乃圖僥幸之利，悉以委事西羌。地不足以富國，徒殺無辜之眾，以傷陛下之仁，靡費(fèi)隨之，無益圣德，又況僥幸之利，未可圖哉！此五事也。

夫蜀之所恃，有險(xiǎn)也；人之所安，無役也。今國家乃開其險(xiǎn)，役其人，險(xiǎn)開則便寇，人役則傷財(cái)。臣恐未見羌戎，已有奸盜在其中矣。往年益州長史李崇真圖此奸利，傳檄稱吐蕃欲寇松州，遂使國家盛軍師、大轉(zhuǎn)餉以背之。未二三年，巴蜀二十余州，騷然大弊，竟不見吐蕃之面，而崇真贓錢已計(jì)鉅萬矣。蜀人殘破，幾不堪命。此之近事，猶在人口，陛下所親知。臣愚意者不有奸臣欲圖此利，復(fù)以生羌為計(jì)者哉！此六事也。

且蜀人尪劣，不習(xí)兵戰(zhàn)，一虜持矛，百人莫敢當(dāng)。又山川阻曠，去中夏精兵處遠(yuǎn)。今國家若擊西羌，掩吐蕃，遂能破滅其國，奴虜其人，使其君長系首北闕，計(jì)亦可矣。若不到如此，臣方見蜀之邊陲不守，而為羌夷所橫暴。昔辛有見被發(fā)而祭伊川者，以為不出百年，此其為戎。臣恐不及百年而蜀為戎。此七事也。

且國家近者有廢安北，拔單于，棄龜茲，放疏勒，天下翕然，謂之盛德。所以者何？蓋以陛下務(wù)在仁，不在廣；務(wù)在養(yǎng)，不在殺，將以此息邊鄙，休甲兵，行三皇、五帝之事者也。今又徇貪夫之義，謀動(dòng)兵戈，將誅無罪之戎，而遺全蜀之患，將何以令天下乎？此愚臣所以不甚悟者也。況當(dāng)今山東饑，關(guān)、隴弊，歷歲枯旱，人有流亡。誠是圣人寧靜思和天人之時(shí)，不可動(dòng)甲兵，興大役，以自生亂。臣又流聞西軍失守，北軍不利，邊人忙動(dòng)，情有不安。今者復(fù)驅(qū)此兵，投之不測(cè)。臣聞自古亡國破家，未嘗不由黷兵。今小人議夷狄之利，非帝王之至德也，又況弊中夏哉！

臣聞古之善為天下者，計(jì)大而不計(jì)小，務(wù)德而不務(wù)刑，圖其安則思其危，謀其利則慮其害，然后能長享福祿，伏愿陛下熟計(jì)之。

再轉(zhuǎn)右拾遺，數(shù)上書陳事，詞皆典美。時(shí)有同州下邽人徐元慶，父為縣尉趙師韞所殺，后師韞為御史，元慶變姓名于驛家傭力，候師韞，手刃殺之。議者以元慶孝烈，欲舍其罪。子昂建議以為“國法專殺者死，元慶宜正國法，然后旌其閭墓，以褒其孝義可也。”當(dāng)時(shí)議者咸以子昂為是。俄授麟臺(tái)正字。武攸宜統(tǒng)軍北討契丹，以子昂為管記，軍中文翰皆委之。子昂父在鄉(xiāng)，為縣令段簡所辱，子昂聞之，遽還鄉(xiāng)里。簡乃因事收系獄中，憂憤而卒，時(shí)年四十余。

子昂褊躁無威儀，然文詞宏麗，甚為當(dāng)時(shí)所重。有集十卷，友人黃門侍郎盧藏用為之序，盛行于代。

子昂卒后，益州成都人閭丘均，亦以文章著稱。景龍中，為安樂公主所薦，起家拜太常博士。而公主被誅，均坐貶為循州司倉，卒。有集十卷。

《舊唐書·陳子昂傳》卷一九○

[注 釋]



①徇齊：敏慧。②摩頂至踵：從頭到腳。③亭育：養(yǎng)育。④嬰：纏繞，遭受。⑤薦饑：連年災(zāi)荒。⑥凋瘵遺噍：經(jīng)過凋敝的殘余之民。瘵，病。噍，噍類，活著的人。⑦莫不率俾：無不率從。⑧平章：籌商。⑨構(gòu)：造成。⑩譎金牛：詐獻(xiàn)金牛。(11)因間以啖：乘機(jī)誘惑。