《四書集注》

注釋孔孟儒家經(jīng)典的著作。南宋朱熹編注。朱熹(1130～1200)中國著名理學(xué)家、教育家。字元晦、號(hào)晦庵，徽州婺源(今屬江西)人。曾任任書閣修撰等職。對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律、自然科學(xué)諸方面都有不同程度的研究。尤其是集理學(xué)之大成，建立起一個(gè)比傳統(tǒng)儒學(xué)更完整、更精微，更富哲理性的客觀唯心主義理學(xué)體系。朱熹認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)經(jīng)典都是專門之學(xué)，又多古奧難懂之文，而《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四書，不但語言平易，而且從內(nèi)容上來看，也極易闡明發(fā)揮理學(xué)基本理論。于是從《禮記》中抽出《大學(xué)》、《中庸》，與《論語》、《孟子》分章斷句，合編作注，同時(shí)刊行，“四書”之名由此而定。全書包括《大學(xué)章句》1卷；《中庸章句》1卷；《論語集注》10卷；《孟子集注》7卷；總計(jì)19卷，全稱《四書章句集注》，簡(jiǎn)稱《四書集注》。在“四書”中，朱熹最為重視《大學(xué)》，認(rèn)為是“初學(xué)入德之門”，“學(xué)者必由是而學(xué)焉”，因此排在全書第一篇，次為《論語》，最后為《中庸》。后來刻本為編排便利，將《中庸》提到《論語》之前，遂成今本之順序。全書從整體來看，屬于封建階級(jí)意識(shí)形態(tài)，包含大量封建糟粕，地主階級(jí)進(jìn)步思想家，如李贄、王夫之等都曾對(duì)《集注》中的某些觀點(diǎn)有過批判。戴震的“宋儒以理殺人”的批判，尤為切中要害。然而，其中也包含一些積極因素，如民本思想，教育思想(“因材施教”、“循序漸進(jìn)”等就都出自或本自《集注》)以及某些哲學(xué)命題(如“即物而窮其理”、“天下之物莫不有理”)等。因此，從中國思想文化史角度來講，《四書集注》仍是研究儒學(xué)的一部入門著作。朱熹編撰此書態(tài)度非常認(rèn)真，采擇群言，精心取舍，不定執(zhí)古義，征引都有出處。其弟子說他在臨死前一天還在修改《大學(xué)章句》。因此，此書很受明清學(xué)者重視。初刊本南宋光宗紹熙元年(1190)。元朝元祐年間復(fù)科舉，規(guī)定以《四書集注》試士子。以后明清兩代俱為科舉必讀書。其影響之大，幾乎沒有一書可以與它相比。此書版本很多，1924年中華書局輯印《四部備要》本。1957年中華書局出版鉛印本。1985年，巴蜀書社又特用王利器先生珍藏的怡府藏版中箱本影印出版。