【注釋】

選自宋·蘇軾《答謝民師書》。謝民師，名舉廉，字民師，新淦(今江西新干)人，元豐八年(公年1085年)進士，頗有詩名，與叔父謝懋、謝岐，弟謝世充同榜登第，時稱“四謝”。

行云流水：比喻文風(fēng)的自然。

初無定質(zhì)：文章本無固定的體式。

【賞析】

蘇軾的《答謝民師書》寫于宋哲宗元符三年(公元1100年)，又題作《與謝民師推官書》。這一年，謝民師在廣東做幕僚，恰遇蘇軾從海南遇赦北還廣州，遂帶著詩文前往謁見，受到蘇軾的賞識。蘇軾離開廣州后，謝民師多次寫信問候?！洞鹬x民師書》便是蘇軾行至廣東清遠時寫給他的第二封信。信中敘述了自己與謝民師的交誼，談?wù)摿俗约簩ξ乃噯栴}的見解：

“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。”

意思說：寫作文章應(yīng)該像行云流水一樣，開始并沒有固定的體式，表達思想內(nèi)容的時候，常常是該描寫的時候就描寫，該停止的時候就止住。文章思理自然，語言多姿多彩。

蘇軾崇尚天然美的文章風(fēng)格，他在信中稱頌謝民師的文風(fēng)，并針對文章作法與特點，發(fā)表了“如行云流水，初無定質(zhì)”的美學(xué)主張，強調(diào)文貴自然，同時也強調(diào)文章寫作應(yīng)該“姿態(tài)橫生”，表明他既看重自然流暢的文風(fēng)，亦重視文采。他自己的創(chuàng)作就遵循了這一美學(xué)主張。他的《后赤壁賦》行文自然，多姿多彩，具有典型的“如行云流水”的文體特征。這種自由舒暢、無拘無束的文風(fēng)，對于表達他那曠達、樂觀、自由的個性最恰當(dāng)不過了。他自己對此也是頗為自負的，在《文說》一文中，他評價自己的作品是：“吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！边@與他在《答謝民師書》中的觀點正好互相參證，表明他崇尚平易自然的文風(fēng)是一貫的，也是躬身力行的。事實上，蘇軾提倡的這種貴在自然，“如行云流水”的文章境界，蘇軾自己首先達到了。

蘇軾崇尚天然之美，反對故為艱深之態(tài)，所以，他對揚雄“好為艱深之辭”的雕琢文風(fēng)進行了嚴(yán)肅批評，進一步闡明“行云流水”的境界取決于內(nèi)容，而非外在形式，這就更加明確地昭示出蘇軾重天然、講文采的文學(xué)觀。