《國語》

書名。相傳為春秋時(shí)左丘明作。二十一卷。以記西周末年和春秋時(shí)期周魯?shù)葒F族的言論為主，可與《左傳》相參證，故有《春秋外傳》之稱。它是一部分國敘述的記言史書，載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，其中以晉語為最詳。漢司馬遷首倡《國語》為左丘明作之說，其《史記·太史公自序》說：“昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》……《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者”。漢班固《漢書·藝文志》亦說：“《國語》二十一篇，左丘明著?！比龂鴷r(shí)吳國韋昭《國語解敘》說：“昔孔子發(fā)憤于舊史，垂法于素王，左丘明因圣言以攄意，托王義以流藻，其淵源深大，沉懿雅麗，可謂命世之才，博物善作者也。其明識(shí)高遠(yuǎn)，雅思未盡，故復(fù)采錄前世穆王以來，下訖魯?shù)?、智伯之誅，邦國成敗，嘉言善語，陰陽律呂，天時(shí)人事逆順之?dāng)?shù)，以為《國語》。其文不主于經(jīng)，故號(hào)曰‘外傳’，所以包羅天地，探測禍福，發(fā)起幽微，章表善惡者，昭然甚明，實(shí)與經(jīng)藝并陳，非特諸子之倫也。”唐柳宗元從崇經(jīng)尊史的角度出發(fā)，曾作《非國語》一文，說：“嘗讀《國語》，病其文勝而言龐，好詭以反倫”，“務(wù)富文采，不顧事實(shí)，而益之以誣怪，張之以闊誕?！鼻逵垃?、紀(jì)昀等《四庫全書總目提要》說：“《國語》出自何人，說者不一。然終以漢人所說為近古。所記之事，與《左傳》俱迄智伯之亡，時(shí)代亦復(fù)相合。中有與《左傳》未符者，猶《新序》、《說苑》同出劉向，而時(shí)復(fù)抵牾。蓋古人著書，各據(jù)所見之舊文，疑以存疑，不似后人輕改也?！福秶Z》二十一篇，《漢志》雖載《春秋》后，然無《春秋外傳》之名也?！稘h書·律歷志》始稱《春秋外傳》……考《國語》上包周穆王，下暨魯?shù)抗?，與《春秋》時(shí)代，首尾皆不相應(yīng)；其事亦多與《春秋》無關(guān)。系之《春秋》，殊為不類?！妒吠ā贰摇?，《國語》居一，實(shí)古左史之遺，今改隸雜史類焉?！鼻逯煲妥稹督?jīng)義考》引陶望齡語：“《國語》一書，深厚渾樸，《周(語)》《魯(語)》尚矣。《周語》辭勝事，《晉語》事勝辭?！洱R語》單記桓公霸業(yè)，大略與《管子》同。如其妙理瑋辭，驟讀之而心驚，潛玩之而味永，還須以《越語》壓卷?！薄秶Z》的作者是誰，至今不可確知。漢司馬遷以為春秋時(shí)左丘明作，今研究者多表示懷疑。較為可信的說法是：它和《左傳》一樣，可能與左丘明的傳誦有一定關(guān)系，后來經(jīng)過熟悉歷史掌故的人排比潤色，在戰(zhàn)國初年或稍后編寫成書。從文學(xué)的角度看，它在一定程度上形象地反映了春秋時(shí)代尖銳激烈的階級(jí)矛盾和錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代政治變化的輪廓，描繪了當(dāng)時(shí)形形色色的政治人物的精神面貌。書中雖然雜有不少天命神鬼的迷信思想，但也有不少篇章真實(shí)而深刻地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的兇殘和靡奢，揭示了廣大人民群眾處境的悲慘和生活的痛苦，為后人提供了一幅幅鮮明的歷史畫面，具有不朽的認(rèn)識(shí)價(jià)值。該書長于記言，文章大都樸質(zhì)而簡括，語言自然而較少潤飾。其文學(xué)成就雖不如《左傳》，但也不乏曲折生動(dòng)的篇章和描寫得較為突出的人物形象，如《晉語》之寫重耳、驪姬，《吳語》之寫夫差， 《越語》之寫勾踐，《周語》之寫邵公諫厲王弭謗，都可謂形象鮮明，生動(dòng)感人。對(duì)《國語》的注釋，著名的有：三國韋昭《國語解》、近人徐元誥《國語集解》和今人傅庚生《國語選》。