大風(fēng)起兮云飛揚。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方。

【譯文】 大風(fēng)驟起呵，云煙飛揚，聲威顯赫呵，今日重返故鄉(xiāng)。啊，從何求得勇武之士，為我守御疆防？

【集評】 梁·劉勰：“高祖尚武，戲儒簡學(xué)，雖禮律草創(chuàng)，《詩》、《書》未遑，然《大風(fēng)》、《鴻鵠》之歌，亦天縱之英作也?！?《文心雕龍·時序》)
唐·李善：“風(fēng)起云飛，以喻群兇競逐，而天下亂也；威加海內(nèi)，言已靜也。夫安不忘危，故思猛士以鎮(zhèn)之?！?《文選注》卷二十八)
宋·蘇轍：“高帝豈以文字高世哉，帝王之度，固然發(fā)于其中而不自知也。李白詩反之曰：‘但歌大風(fēng)云飛揚，安用猛士守四方?！洳蛔R理如此?！?轉(zhuǎn)引自吳景旭《歷代詩話》卷二十七)
宋·陳巖肖：“漢高帝《大風(fēng)歌》,不事華藻，而氣概遠大，真英主也。至武帝《秋風(fēng)辭》,言固雄偉，而終有感慨之語，故其末年，幾至于變。魏武魏文父子，橫槊賦詩，雖遒壯抑揚，而乏帝王之度。六朝以后人主，言非不工，而纖麗不逞，無足言也。”(《庚溪詩話》上)
宋·葛立方：“高祖《大風(fēng)》之歌，雖止于二十三字，而志氣慷慨，規(guī)模宏遠，凜凜乎已有四百年基業(yè)之氣。《史記·樂書》謂之《三侯之章》,令沛得以四時歌舞宗廟，蓋欲使后之子孫，知其祖創(chuàng)業(yè)之勤，不可怠于守成爾?！?《韻語陽秋》卷十九)
明·謝榛：“漢武帝‘秋風(fēng)起兮白云飛’,出自‘大風(fēng)起兮云飛揚’;‘蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘’,出自‘沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言’。漢武讀書，故有沿襲。漢高不讀書，多出己意。”(《四溟詩話》卷一)
明·鐘惺：“妙在雜霸氣習(xí)，一毫不諱，便是真帝王，真英雄?！?《古詩歸》卷三)
明·譚元春：“與《虞兮歌》互讀，英雄遭時、失時，成敗之際可想。幸勿有意看兩公相去太遠也?！?同上)
清·王夫之：“神韻所不待論。三句三意，不須承傳；一比一賦，脫然自致，絕不入文士映帶，豈亦非天授也哉！”(《古詩評選》卷一)
清·沈德潛：“時帝春秋高，韓、彭已誅，而孝惠仁弱，人心未定，思猛士其有悔心乎？”(《古詩源》卷二)
清·張玉谷：“首句比己之掃除群雄，次句乃見在事，末句言守成之難也。文中子謂安不忘危，霸心之存，《丹陽集》謂志氣慷慨，規(guī)模宏遠，凜凜乎已有四百年基業(yè)之氣，良然?！?《古詩賞析》卷三)

【總案】 歌唯三句，創(chuàng)業(yè)之艱難，成業(yè)之榮耀，守業(yè)之憂慮，盡在其中。比興自然，氣象宏大，詩情慷慨而文辭流暢。如此佳作而出于鄙棄《詩》、《書》的劉邦之口，真所謂詩乃心聲，豈止關(guān)學(xué)問？非有真情感溢于心胸者則不能為。