《滿江紅》

《滿江紅》舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律。如末句云“無心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠(yuǎn)岸簫鼓聲。問之舟師，云：“居人為此湖神姥壽也?！庇枰蜃Ｔ?；“得一席風(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻《滿江紅》為迎送神曲?！毖杂櫍L(fēng)與筆俱駛，頃刻而成。末句云“聞佩環(huán)”，則協(xié)律矣。書以綠箋，沉于白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復(fù)過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢云：“土人祠姥，輒能歌此詞。”按曹操至濡須口，孫權(quán)遺操書曰：“春水方生，公宜速去。”操曰：“孫權(quán)不欺孤”，乃徹軍還。濡須口與東吳相近，江湖水之所出入，予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。

仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。^①旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。^②向夜深、風(fēng)定悄無人，聞佩環(huán)。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關(guān)。^③卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。^④又怎知、人在小紅樓，簾影間。

【注釋】 ①仙姥(mu母)：這里指巢湖女神。②命駕：命令御者駕駛車馬，即動身前往之意。軛(e餓)：車馬之具，曲近人字形，套在牲畜頸上，一般為木質(zhì)。這里的“金作軛”，以金質(zhì)形容其華貴。娣(di弟)：這里指侍從的女子。句下原注：“廟中列坐如夫人者十三人?！?③六丁：道教所尊之神，即六丁陰神玉女。詳見《后漢書·梁節(jié)王暢傳》。④曹瞞：即曹操；操小字阿瞞，故稱。

【譯文】 女神來時好威風(fēng)，湖波千頃綠瀅瀅。旗幟浮云一重重，仿佛來自前山峰。駕御車輛是群龍，妝飾華貴女侍從。夜深風(fēng)定甚寂靜，耳聞佩環(huán)響叮咚。

神奇之處說不清，請君細(xì)細(xì)看分明。鎮(zhèn)撫淮西顯神通，把守紅南更有功。派遣玉女和雷公，駐節(jié)東吳莫放松?？尚Α坝⑿邸睙o本領(lǐng)，曹操懼怕春水生。怎知女神在樓中，簾幃之間有身影。

【集評】 宋·劉克莊： “姜堯章有平聲《滿江紅》，自敘云(略)，其詞云(略)此闋佳甚，惜無能歌之者?！?《后村先生大全集》卷一七七)

近代·俞陛云：“舊調(diào)《滿江紅》多用仄韻，白石謂于律不協(xié)。嘗舟過巢湖，賦平韻《滿江紅》，為迎神、送神之曲，刻于神姥祠柱間。上闋‘玉冠諸娣’句謂神姥旁列十三女神。下闋之意謂其地即口，當(dāng)江湖之沖，孫權(quán)與曹操書所謂‘春水方生，公宜速去’，即此地也。此調(diào)用平韻，為白石所創(chuàng)，格調(diào)高亮，后來詞家每效之。而汲古閣刻《白石詞》及皋文《詞選》、《續(xù)詞選》均未選錄，楊誠齋評白石詩，謂有‘敲金戛玉之奇聲’，此詞音節(jié)，頗類其評語?！?《唐五代兩宋詞選釋》)

【總案】 此系宋光宗紹熙二年(1191)，作者在合肥時所寫的一首祠神曲。氣勢開闊，音節(jié)鏗鏘，剛?cè)峒鏉?jì)，別具一格。如果說姜夔的情詞多受周邦彥軟媚詞風(fēng)的影響的話，那么在這首《滿江紅》雖則明顯受到蘇辛的影響。不過周濟(jì)說“稼軒郁勃，故情深；白石放曠，故情淺；稼軒縱橫，故才大；白石局促，故才小?！?《介存齋論詞雜著》);王國維說“東坡之曠在神，白石之曠在貌。”(《人間詞話》)這顯然是以蘇辛之長比姜夔之短，這種做法不盡可取。又詞序過長，這里不宜贅注，有興趣的讀者可參見夏承燾《姜白石詞編年箋?！肪砣?。夏箋頗翔實可讀。