(宋)趙鼎

賀圣朝·道中聞子規(guī)

征鞍南去天涯路，青山無(wú)數(shù)。更堪月下子規(guī)啼，向深山深處。凄然推枕，難尋新夢(mèng)，忍聽(tīng)伊言語(yǔ)。更闌人靜一聲聲，道不如歸去。

趙鼎，是宋代有名的中興賢相，與宗澤、李綱鼎足而三，并重于天下，曾官至尚書(shū)左仆射，同中書(shū)門(mén)下平章事。因主張抗金為秦檜所讒，出為奉國(guó)軍節(jié)度使，徙知泉州，后又連續(xù)徙漳州、湖州，移吉陽(yáng)軍，檜意猶未已，鼎遂不食卒。這首《賀圣朝》就作于他南徙途中。

“征鞍南去天涯路，青山無(wú)數(shù)”，作者貶官南行，人瘦馬羸，彳亍躑躅，形影相吊，抬頭遠(yuǎn)眺：前方，青山逶迤不絕，次第相連，望斷天涯路，何處是盡頭，何處是歸宿？“更堪月下子規(guī)啼，向深山深處?！币惠喒略拢b映著地面一介孤臣，子規(guī)鳥(niǎo)帶血啼泣，聲聲凄厲哀婉，傳向深山深處，空谷回音，令人腸斷。征途本已遙遠(yuǎn)迢遞，茫然無(wú)邊，更哪堪無(wú)處不有撩人愁懷的泣血悲啼呢！這四句概寫(xiě)，作者從“望”“聽(tīng)”兩個(gè)角度細(xì)致傳神地描寫(xiě)出旅況的凄涼，前途的渺茫。

下闋四句緊承上闋?！捌嗳煌普?，難尋新夢(mèng)，忍聽(tīng)伊言語(yǔ)?！闭魍境钏脊倘浑y以排遣，而晚上希冀“好夢(mèng)留人睡”、“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”的可憐愿望也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，子規(guī)聲聲，啼破好夢(mèng)。作者輾轉(zhuǎn)反側(cè)，耿耿不寐，只好推枕撤被，披衣而起，忍聽(tīng)著子規(guī)啼叫。“更闌人靜一聲聲，道不如歸去。”在作者耳中，子規(guī)的叫聲不知不覺(jué)變成了“不如歸去，不如歸去”的呼喊，似乎它也了解作者的處境和心情，在大聲地催促呢！——可是能歸去嗎？且莫說(shuō)前途的艱難險(xiǎn)阻，即使九死一生，到了目的地，又怎么樣？那不正是南蠻舌、烏煙瘴氣之處嗎？韓愈被貶潮州，就曾寫(xiě)下了“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”(《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)的詩(shī)句，因此，此生能否歸還，很難預(yù)料。作者把巨大的痛苦，深沉的憂郁，濃縮在這兩句里面，含而不露，留待讀者自己去體味，“墨氣所射，四表無(wú)窮，無(wú)字處皆其意也”(王夫之《姜齋詩(shī)話》)。

據(jù)《宋史》載，趙鼎一生力主抗金，屢斥和談之議，臨死時(shí)猶書(shū)銘旌云：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝?！奔ぐ嚎犊?，豪氣干云，不作兒女忸怩之態(tài)。可是在他的詞里，多抒發(fā)含蓄、深沉的感情，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)凄切，頗有婉約派特征。因此，從這個(gè)角度理解前人所論趙鼎“小詞婉媚，不減花間蘭畹”的評(píng)價(jià)，倒是很恰切的。