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| 詩文 | 定則水,燥則火,吾心自有水火。靜則寒,動則熱,吾身自有冰炭。然則天地之冰炭誰為之?亦動靜為之。一陰生而宇宙入靜,至十月閉塞而成寒;一陽生而宇宙入動,至五月薰蒸而成暑。或曰:五月陰生矣,而六月大暑。十一月陽生矣,而十二月大寒,何也?曰:陽不極則不能生陰,陰不極則不能生陽, |
| 釋義 | 定則水,燥則火,吾心自有水火。靜則寒,動則熱,吾身自有冰炭。然則天地之冰炭誰為之?亦動靜為之。一陰生而宇宙入靜,至十月閉塞而成寒;一陽生而宇宙入動,至五月薰蒸而成暑。或曰:五月陰生矣,而六月大暑。十一月陽生矣,而十二月大寒,何也?曰:陽不極則不能生陰,陰不極則不能生陽,【名句】定則水,燥則火,吾心自有水火。靜則寒,動則熱,吾身自有冰炭。然則天地之冰炭誰為之?亦動靜為之。一陰生而宇宙入靜,至十月閉塞而成寒;一陽生而宇宙入動,至五月薰蒸而成暑。或曰:五月陰生矣,而六月大暑。十一月陽生矣,而十二月大寒,何也?曰:陽不極則不能生陰,陰不極則不能生陽,勢窮則反也。微陰激陽則陽不受激而愈熾,微陽激陰則陰不受激而愈溢,氣逼則甚也。至七月、正月則陰陽相戰(zhàn),客不勝主,衰不勝旺,過去者不勝方來,故七月大火西流而金漸生水①,正月析木用事而水漸生火②。蓋陰陽之氣續(xù)接非直接,直接則絕。父母死而子始生,有是理乎?漸至非驟至,驟至則激。五谷種而能即熟,有是理乎?二氣萬古長存,萬物四時咸遂,皆續(xù)與漸為之也。惟續(xù)故不已,惟漸故無跡。 【譯文】定則為水,燥則為火,我心中自有水火。靜則寒,動則熱,我身體自有冰炭。然而天地的冰炭是誰造成的?也是動和靜造成的。一陰產(chǎn)生而宇宙入靜,到十月閉塞而成寒;一陽產(chǎn)生而宇宙入動,到五月熏蒸而成暑。有人問:五月陰生,而六月大暑;十一月陽生,而十二月大寒,這是為什么呢?回答說:陽不到極點則不能生陰,陰不到極點則不能生陽,勢窮了就會走向相反方向。沒有陰去激發(fā)陽,陽就不會受激而愈發(fā)熾烈;沒有陽激發(fā)陰,陰就不會受激而愈散陰氣,氣要逼迫得厲害則更為厲害。到了七月、正月,則陰陽交戰(zhàn),客不勝主,衰不勝旺,過去不勝將來,所以七月營惑星向西流動而金漸生水,正月析木星次當(dāng)事的時候而水漸生火。陰陽之氣是續(xù)接不是直接的,直接則絕。父母死后孩子才出生,有這樣的道理嗎?陰陽之氣是漸漸來的,不是驟然來的,驟至則激。五谷種下去馬上成熟,有這樣的道理嗎?陰陽之氣萬古長存,萬物四時都順?biāo)?,這都是連續(xù)不斷與漸漸變化造成的。只有續(xù)才能不斷,只有漸才無痕跡。 注釋 【注釋】①大火:星名,即營惑星?!对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》:“七月流火?!薄、谖瞿荆盒撬藁蛐谴蚊?/p> |
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