梅堯臣

太湖萬穴古山骨，共結(jié)峰嵐勢不孤。苔徑三層平木末，河流一道接墻隅。已知谷口多花藥，只欠林間落狖鼯。誰侍巾鞲此游樂，里中遺老肯相呼？

宋代江南園林藝術(shù)頗為發(fā)展，由于取材方便，蘇州、湖州等地區(qū)，私家建造園林風氣很盛。慶歷三年(1043),梅堯臣在湖州任監(jiān)稅官，詩即作于此時。徐都官，未詳，夏敬觀謂“疑即建德徐元輿，集中屢見?！贝嗽姴皇┰謇L，瘦勁挺拔，很能體現(xiàn)宋詩的藝術(shù)特色。
首二句具言徐都官新居假山取材之美，造型奇峭逼真。“太湖萬穴古山骨”,指取太湖石為假山。太湖石多孔穴，是很理想的園林建筑材料。這里不徑言石而言“古山骨”,本于韓愈《石鼎聯(lián)句》詩首句“巧匠斫山骨”,使人感到假山不假，它原具有山之骨髓。疊石成山，故下句言“共結(jié)”。不言“峰巒”而言“峰嵐”,蓋“嵐”為山中霧氣，著此一字，不僅寫出山形，而且繪出山神，頗有云氣蓊郁之感。再加“勢不孤”三字，更見峰巒重疊之妙。
三四句承上，寫假山與周圍環(huán)境相得益彰。這里的“苔徑三層”、“河流一道”,皆人工建造。假山有崎嶇小路達于峰頂，高于園中之樹(“平木末”),山路上滿布苔蘚，古趣盎然。山下河流一道，顯然自墻外引入。于是，假山、真樹、活水，彼此渾溶無間，大得自然意趣。
“已知谷口多花藥”,暗用西漢隱士鄭子真身居谷口而名動京師的典故。此句承前而來，下句卻作一轉(zhuǎn)折，說林間景物仍有不可及處，假山之上畢竟缺少野生動物——“只欠林間落狖鼯?！?“狖”,黑色長尾猿；“鼯”,飛鼠。)詩人著此一句，意若有憾焉，其實乃深喜之也。意思是說若有狖鼯出沒其間，假山就更逼近自然了。從“只欠”二字可以體味。這樣，在轉(zhuǎn)折之中，又翻進一層。
至此，已道盡假山勝處，末二句理所當然地寫到游園。但值得注意的是，詩人卻撇開自己和朋友，著意提到“里中遺老”(遺老，指老者),頗耐尋味。看來徐都官新居假山既成，卻未“對外開放”,連里中老者亦未能一飽眼福。詩人既以先游為快，也就想到這一層，才有此一問：“誰侍巾鞲(代指都官)此游樂，里中遺老肯相呼？”這一聯(lián)化用杜甫《客至》“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”句意，而含意頗深，表面看，是說與人分享，其樂更甚；深一層的意思是，為官者當與民同樂。這與詩人好友歐陽修的《醉翁亭記》末尾一段的措意不謀而合。于是詩的境界得到提高。這種民胞物與的思想，就《田家》、《陶者》、《汝墳貧女》的作者而言，是一貫的。只是詩人不說“應”相呼而只問“肯”否，措語甚婉，乍讀不易體察。
題詠之類，切題、體物都不難，有思想境界則不易，“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開?！笨磥砻穲虺际遣毁澇蛇@種態(tài)度的。