李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

李商隱的抒情詩(shī)，往往寓意婉曲，不易求得確解，絕句《嫦娥》就是一例。從字句上看，這首詩(shī)似乎并不難懂，重點(diǎn)是寫月里嫦娥永無(wú)盡期的孤獨(dú)凄涼心境。但詩(shī)人為什么對(duì)嫦娥產(chǎn)生這樣的奇想呢？其中寄托著怎樣的深意呢？后代評(píng)論家的看法頗不一致。有認(rèn)為是詩(shī)人自比懷才不遇的，有認(rèn)為是譏誚當(dāng)時(shí)入道而不耐孤寂的女道士的，也有人說(shuō)二者兼而有之的。這些說(shuō)法雖都有一定的道理，但我們總還覺(jué)得不能滿意。清代紀(jì)昀說(shuō)： “此悼亡之詩(shī)”(見(jiàn)《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)。今人沈祖??在她的《唐人七絕詩(shī)淺釋》中，對(duì)紀(jì)氏的論點(diǎn)又作了詳細(xì)的剖析。這一論斷比較符合詩(shī)人的原意。

李商隱在當(dāng)時(shí)牛僧孺、李德裕兩黨的政治斗爭(zhēng)中，先為牛黨令狐楚，令狐绹父子所賞識(shí)，予以援引推薦，成了進(jìn)士。后來(lái)李黨王茂元愛(ài)其才華，把女兒嫁給了他。及至李德裕被貶斥，李商隱也就郁郁不得意，始終是“薄宦梗猶泛”，流轉(zhuǎn)沉浮，為人作幕。但他的婚后生活，則是美好的。他和王氏伉儷甚篤，相親相愛(ài)；從五律《蟬》的末句“我亦舉家清”看來(lái)，他們還志同道合，都以清高自許。不幸，當(dāng)李商隱四十歲時(shí)，王氏早死了。這對(duì)他是一個(gè)沉重的打擊，在深沉的悲慟中，他寫下不少悼亡的名篇，如“更無(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床”(《王十二兄見(jiàn)招，以悼亡日近，不去，因寄》)。睹物懷人，傷痛之情，令人惋嘆。《嫦娥》一詩(shī)卻用了另一種表達(dá)方法。首句寫臥室屏風(fēng)之內(nèi)，燭影搖曳，詩(shī)人懷念亡妻，徹底無(wú)眠?！霸颇钙溜L(fēng)”是用云母片裝飾的屏風(fēng)。次句似乎來(lái)了一個(gè)跳躍，忽然寫到室外，這是短篇詩(shī)歌常用的手法。意謂相思難遣，于是步出中庭，仰觀清曉天空景色，長(zhǎng)河漸漸西落，曉星也一個(gè)個(gè)隱沒(méi)了?！伴L(zhǎng)河”即銀河?！皾u”字、“沉”字說(shuō)明詩(shī)人久久佇立，觀察天空，最后注視著月亮。他本想借此稍遣愁懷，可是，看到月亮，不禁又想到月里嫦娥，由嫦娥的孤寂，聯(lián)想到妻子亡靈的悲涼。他想嫦娥偷服了不死之藥，雖已成仙，但她卻只能夜復(fù)一夜從碧海到青天，永無(wú)止境地運(yùn)行著，心情必然十分孤寂。此時(shí)的嫦娥必定悔恨當(dāng)年偷取了靈藥，奔向月宮，否則豈不可以和丈夫比翼雙飛，共享人間的樂(lè)趣？ !這一幻想是寫嫦娥，也是寫王氏。王氏死而有知，她清高的靈魂，也一定飛升天宇，和嫦娥一樣，永遠(yuǎn)飄游著。她俯視人間，懷念著丈夫。她的凄苦心情，也是可以想見(jiàn)的。在詩(shī)人心中，嫦娥和亡妻已融為一體。

這種以虛幻的比興方法，從亡者的角度著筆來(lái)抒寫悼亡之情，較之徑直從生者這一面來(lái)寫，意境更深一層。詩(shī)的末句本是感情傾瀉之處，詩(shī)人又含蓄地用“碧海青天”四字對(duì)環(huán)境加以鋪排，最后只點(diǎn)出一個(gè)“心”字，把“孤獨(dú)”、“寂寞”、“凄涼”……這類字眼都避開了，留給讀者馳騁想象的余地，可謂深得作詩(shī)三昧。清代葉燮說(shuō)，“李商隱七絕，寄托深而措辭婉”，正是指這類作品而言。

楊道孚深愛(ài)義山“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，以為作詩(shī)當(dāng)如此學(xué)。

( 〔宋〕呂本中《紫微詩(shī)話》)

此非詠嫦娥也。從來(lái)美人名士，最難持者末路。末工語(yǔ)，警醒不少。(姚培謙《李義山詩(shī)集箋注》)

意思藏在第一句，卻從嫦娥對(duì)面來(lái)，十分蘊(yùn)藉。此倬亡之詩(shī)，非詠嫦娥。(紀(jì)昀《點(diǎn)論李義山詩(shī)集》)