高適

我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下！只言小邑無所為，公門百事皆有期。拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。生事應(yīng)須南畝田，世情付與東流水。夢想舊山安在哉？為銜君命且遲回。乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來。

詩一題《封丘縣》,是高適天寶八載(749),據(jù)《郡齋讀書志》此年中有道科初任封丘尉?？h尉是在縣令之下，主管治安稽察、捕捉盜賊的副職。年屆半百才得到這樣一個差事，仿佛是命運對詩人開了一次玩笑。高適深感失望，便寫下了這首發(fā)牢騷的名篇。
詩四句一解，全用賦法，皆胸臆語，直抒憤懣。一起好象京劇唱詞“我本是臥龍崗種田的人”,然而這話所包含的事實和心情也復(fù)雜：高適和諸葛亮一樣種過田，但出處心情并不一樣，他并非“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的人，而是用世之心十分迫切，只是走投無門——本是被迫“漁樵(于)孟諸(古大澤遺址在今河南商丘境)野”,哪能“一生自是悠悠者”!下兩句的“乍可”、“寧堪”二字泄露天機，是可以體會到他“漁樵孟諸”、“狂歌草澤”之不得已——兩句之意即：象這樣子風(fēng)塵作吏，還不如先前的種田呢。他不愿風(fēng)塵作吏，然而卻又接受下來，可見他也不愿久處草澤，加之又心存僥幸(“只言小邑無所為”,可以坐食其祿，不干白不干),心情是復(fù)雜的?！罢Э伞薄皩幙啊痹圃疲皇抢悟}滿腹的話。
高適到底不是個平庸的人，接下去就寫了作吏的三不堪：“公門百事皆有期”,一不堪也；“拜迎官長心欲碎”,二不堪也；“鞭撻黎庶令人悲”,三不堪也。吏，實際上是統(tǒng)治階級官僚機器中實施統(tǒng)治的工具，沒有個人意志可言，所謂“百事皆有期”,你就必須照章辦事，如期完事，包括奉迎官長和誅求百姓。正是在這個意義上，有良心的人要么當大官，為民作主；要么不當官，保個一身清白；吏這個差使，哪里是善良人干得的？“拜迎官長”二句，反映了封建統(tǒng)治之基層——縣衙的黑暗、污濁、冷酷和殘忍，超出個人牢騷，把揭露諷刺的矛頭指向更為廣闊的領(lǐng)域，從而成為此詩的名句和靈魂。也可以說，所有的選家，都是沖這兩句而選錄這首詩的。
“歸來向家問妻子”四句，寫詩人聚室而謀，就上述問題展開家庭討論，舉家看法一致，“舉家盡笑今如此”的“笑”,不是嘻笑，不是冷笑，而是哭笑不得的笑；“今如此”三字，有意無意用了《孟子》“良人者，所仰望而終身也，今若此”,詩人恥之，乃至淡了做官的心(“世情付與東流水”),而家人亦恥之，但大家又拿不出一好主意，因為有一個現(xiàn)實問題明擺擺就在眼前：‘身世應(yīng)須南畝田”呀！
詩人還有一首七絕《初至封丘作》:“可憐薄暮宦游子，獨臥天涯思無已。去家百里不得歸，到官數(shù)日秋風(fēng)起”,劉開揚注末句“孟秋之月涼風(fēng)至，即秋風(fēng)起也”,最多只解對一半，其實這里主要用《世說新語·識鑒》“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中(略),遂命駕便歸”,言到官數(shù)日即思歸也。所以此詩末二句說自己從來沒有象今天這樣深切理解同情于梅福(西漢末年南昌尉)、陶潛以及張翰這些古人放著官兒不做，偏要歸去來兮。不過應(yīng)該指出，高適并沒有就走，他畢竟不是陶潛，不是張翰，他是個干事的人，所以在封丘縣尉任上干了三年左右，《使青夷軍入居庸》等詩記錄了他干的一些實事。因此，千萬不要忽略“尚想舊山安在哉，為銜君命且遲回”這兩句話所含的實質(zhì)性內(nèi)容，那不是一般的貪戀吏祿，而是一種從政的“宿命”使他還想干一干，站一站，再看一看——這里正表現(xiàn)出高適的特點。