《孝經(jīng)》

舊傳為孔子后學(xué)所作。儒家經(jīng)典之一。漢代有古文本《孝經(jīng)》，出孔子壁中，共22章，已佚。現(xiàn)存于《知不足齋叢書(shū)》中的古文本系隋代劉炫偽托。今文本《孝經(jīng)》共9卷，包括開(kāi)宗明義、天子、諸候、卿大夫、士、庶人、三才、孝治、圣治、紀(jì)孝行、五刑、廣要道、廣至德、廣揚(yáng)名、諫諍、感應(yīng)、事君、喪親等共18章。認(rèn)為孝是天經(jīng)地義的常理，和治家治國(guó)的根本，可以將對(duì)父兄的孝悌轉(zhuǎn)移為對(duì)君主的忠順。《開(kāi)宗明義》章以孔子和曾參對(duì)話的形式陳述該書(shū)的宗旨說(shuō)：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨，汝知之乎？曾子避席曰：參不敏，何足以知之。子曰：孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：無(wú)念爾祖，聿修厥德”?！妒ブ巍氛轮杏终f(shuō)：“子曰：天地之性人為貴，人之行莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也”?！案缸又溃煨砸?，君臣之義也。父母生之，續(xù)莫大焉；君親臨之，厚莫重焉”。漢代尤其推重《孝經(jīng)》，班固《漢書(shū)·藝文志》列為儒家《七經(jīng)》之一，并解釋說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也”。東漢鄭玄注《孝經(jīng)》，稱《春秋》為“大經(jīng)”，《孝經(jīng)》為“大本”。至宋代邢 《孝經(jīng)注疏序》仍引《孝經(jīng)緯》曰：“孔子云：欲觀我褒貶諸候之志，在《春秋》;崇人倫之行，在《孝經(jīng)》”。認(rèn)為“是知《孝經(jīng)》雖居六籍之外，乃與《春秋》為表矣”。該書(shū)始終受到歷代帝王以及儒家學(xué)者的推重，同時(shí)也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響。舊有鄭玄注、孔安國(guó)注，今不傳。至唐代唐玄宗曾御注《孝經(jīng)》，多采摭有前人之說(shuō)。宋代邢昺為之作疏，又多采元行沖義疏之說(shuō)，名為《孝義正義》。宋代邢昺為之作疏，又多采元行沖義疏之說(shuō)，名為《孝經(jīng)注疏》，為今傳《孝經(jīng)》的較早注本，后收入《十三經(jīng)注疏》中。此外，清世宗(雍正)又有《孝經(jīng)集注》，清毛奇齡有《孝經(jīng)問(wèn)》，皮錫瑞有《孝經(jīng)鄭注疏》等，可并參考。