年代：唐代詩人????作者：杜牧 ←上一篇：寄揚州韓綽判官 ????下一篇：金谷園 →
詩詞簡介：? ? ?杜牧是個在文學、政治、軍事各方面都有研究，渴望為國家作出貢獻的人。大中四年(850)秋他在京城任吏部員外郎，投閑置散，無法施展抱負，因此請求出任外郡。由吏部員外郎出任湖州剌吏，行前寫下此詩。這首詩既有自嘲，又有懷古，流露出作者政治上的失意及對太平盛世的向往，并抒發(fā)懷才不遇的感嘆。
? ? 詩開篇便點明時事清明，無法施展才能，更何況自己無能，所以便以“有味”來遮拙；接下來詩人說明“有味”的“味”是什么？“閑愛孤云靜愛僧”便是其味。三句寫詩人將到外地就任。因漢時大守一車兩幡，幡即為麾旗之類，而唐時刺史略相當于太守，故此詩人以一麾代太守。末句寫詩人登樂游原望一望昭陵，這里點題，也收尾。
? ? 這首詩語句，意義深刻，值得細品。開頭詩人便言“清時”，當時長安朋黨爭權(quán)，宦官專權(quán)，中央與地方藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間時有戰(zhàn)爭，怎能為“清時”?這如不是統(tǒng)治者以“清時”自夸，就是詩人反語，亦或是詩人言看清時局了吧。再看詩人言“無能”，當時那樣的時局以詩人之才而無用武之地，當時那樣的時局，這不能說是詩人無能，那無能者應(yīng)該是誰？此句語氣似詩人自評，但這語氣陰怪，似有所指。
? ? ?末尾一句突然而止，意義頗多：放著京官不做求外任，詩人自有很多感慨；有才不用，難以建功立業(yè)，心中有對不起先祖之感，詩人借望昭陵寄托自己對先祖的祭吊之意，有才而無用武之地，詩人嘆生不逢時，更懷念先皇時代的“清明”;以當時的“清明”去奏明太宗英魂，讓太宗知道后世該有多不肖，凡此種種感懷都凝在這一句“樂游原上望昭陵”里了。
? ? ? ?這首詩絕不是自己無才無用和生不逢時的慨嘆，而是對統(tǒng)治者不重人材的強烈憤恨。全詩寫得深刻、簡煉、沉郁含蓄，是一首“舉重若輕”的優(yōu)秀作品。
《將赴吳興登樂游原一絕》
.[唐].杜牧
清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。
《 jiānɡ fù wú xìnɡ dēnɡ lè yóu yuán yì jué 》?
《 將? ? 赴 吳 興? ?登? ?樂 游? 原? ?一 絕? 》?
.[ tánɡ ]. dù mù?
.[ 唐? ?]. 杜 牧?
qīnɡ shí yǒu wèi shì wú nénɡ ， xián ài ɡū yún jìnɡ ài sēnɡ 。?
清? ?時? 有? 味? 是? 無 能? ?， 閑? ?愛 孤 云? 靜? ?愛 僧? ?。?
yù bǎ yì huī jiānɡ hǎi qù ， lè yóu yuán shànɡ wànɡ zhāo línɡ 。?
欲 把 一 麾? 江? ? 海? 去 ， 樂 游? 原? ?上? ? 望? ?昭? ?陵? ?。?
《將赴吳興登樂游原一絕》
.[唐].杜牧
清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。
- 【譯文】 清平之世喜歡閑逸足見我無能，我愛那悠閑的孤云也愛那僧人之靜。真想手持旌麾遠去大海，樂游原上遠望昭陵向往貞觀盛世之情油然而生。
【翻譯】
清平盛世，津津于閑適，是我的無能，
閑靜中，我欣賞孤云，也喜愛僧。
我就要在刺史的旌麾下出守吳興，
樂游原上，久久凝望著昭陵。
(1)杜牧英年早逝，大中七年(853)便與世長辭，終年五十一歲。此詩應(yīng)屬夕陽之作，寫 的是他將赴江浙吳興(今浙江省湖州市)任刺史，臨走之際游樂游原以告別京城長安。
(2)清時：和平無事時期。有味：過得有滋有味，很有意趣。無能：沒有才能。
(3)一麾：唐時刺史按漢制太守待遇：一車兩幡。幡即旌麾。此處一麾，即指外出任地方 刺史之意。
(4)昭陵：唐太宗陵墓，處于長安西邊醴泉縣東北九嵕山。
【集評】
1、宋·曾季貍：“予曾從東湖舟中，見誦杜牧之“為問寒沙新到雁，來時曾下杜陵無’之句，及誦‘欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵’，誦詠久之?！?《艇齋詩話》)
2、宋·葉夢得：“杜牧詩：‘清時有味是無能……’此蓋不滿于當時。故末有‘望昭陵’之句?！?《石林詩話》卷中)
3、今·喻守真：“第一句應(yīng)解作在太平時，就是沒有才能的人，也是有興味的。這是說理的詩句。自認無能，無事可為。所以愛孤云之閑，愛僧人的靜。這也是承上說理的句子，并述說自己的近狀的閑靜，二句轉(zhuǎn)入赴吳興出守之事，下一‘欲’字，即有欲行不忍之情。四句‘望昭陵’即接上文‘欲去’而不忍即去的意思。戀戀京師，不忍離君的意思，從言外表達出來?！?《唐詩三百首詳析》，中華書局1957年11月第2版，第309頁)
【點評】 此詩為作者于宣宗大中四年(850)將離長安到湖州任刺史時所作，抒寫了對祖國的熱愛、對盛世的追懷與對自己才能無所施展的悲憤。在藝術(shù)上，本詩采用“托事于物”的興體寫法，有“言在此而意在彼”、“言有盡而意無窮”之妙。全詩深刻簡練，沉郁含蓄，洵為佳作。
? ? 唐宣宗大中四年(850)，杜牧離開長安，將赴吳興任湖州刺 史。臨行前，他特意登上長安的知名游覽勝地樂游原。詩人寄情山水，遙 望昭陵，追懷盛世之余，亦傳遞出抱負未展、壯志未酬的人生遺憾。
? ?一、二句寫詩人自身處境與澹然心境。在京城為官，看起來令人艷 羨，卻是有名無實的閑職。胸懷壯志的人，為何卻無所事事，碌碌無為？ 或許是因為自己“無能”吧。淡淡的自嘲中，透露出詩人多少有心報國卻 報國無門的辛酸與無奈？我喜歡那種孤云悠閑的感覺，也喜歡那種像僧 人一樣的清凈。從這兩句來看，一個疲倦于政務(wù)而欲脫離紅塵、尋覓超脫 人生的詩人形象躍然紙上。
? 然而三、四句卻陡然一轉(zhuǎn)，將作者欲出守外郡為國效力，又不忍離京 的忠君愛國之情展現(xiàn)得淋漓盡致。既然京城無用武之地，那就“手持旌 麾，遠去江?！卑?，詩人報效國家之急切，歷歷可見。只是離開京城前，詩 人不免要再次遙望昭陵，依依不舍之中，萬般感慨，皆在這一望之間。昭 陵是唐太宗的陵墓，詩人外放之前，為何對昭陵念念不忘？清人張文蓀曾 解釋說：“昭陵為唐創(chuàng)業(yè)守成英主，后世子孫陵夷不振，故牧之于去國時登 高寄慨，詞意渾含，得風人遺意。”(《唐賢清雅集》)唐太宗曾開創(chuàng)大唐盛 世，功業(yè)彪炳千秋，而其知人善任、選賢任能，更是令無數(shù)詩人傾慕不已。 詩人此時“追懷貞觀”，其實是對時局衰敗以及朝廷昏聵無能的無言諷刺。
? 此詩以登樂游原起興，以望昭陵而止，表面寫內(nèi)心之悠閑清靜，實則 暗藏壯志之波瀾翻涌，既委婉表達對時政的諷刺與抨擊，又激蕩著“江湖 魏闕之思”(《詩境淺說續(xù)編》)，“忠愛之思，溢于言表”(孫洙《唐詩三百首》 卷八)。
? ? ?會昌二年(842)杜牧四十歲，正當壯年，但受當朝宰相李德裕排擠，外放出 任黃州、池州、睦州(今浙江省建德縣東北梅城)，直至李德裕罷相后才回朝。宣 宗即位后，時局并未好轉(zhuǎn)，反而更趨混亂，牛李黨爭未息，宦官擅權(quán)未變，中央朝 廷與地方藩鎮(zhèn)，以及與邊陲少數(shù)民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭不止，回朝后的杜牧雖在朝廷 擔任吏部員外等職，但閑置無為，苦悶異常。為此，他這次主動請求去外郡擔任地 方官職。宣宗大中四年(850)，杜牧被任為吳興刺史，臨行之前，他特地重游樂 游原，告別京城長安。
? ? “清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。”詩人反言表意。明明時局日趨惡化， 他說是“清時”;明明是閑散苦悶，無所作為，他說是“有味”;明明是自己滿腹 經(jīng)綸無從發(fā)揮，平生抱負不得施展，他說自己是“無能”。雖然如此，那自己就可 以求個閑靜了，閑看孤云漂游，靜學和尚修行?！坝岩击饨Ｈィ瑯酚卧贤蚜辍?。 三、四句表達承轉(zhuǎn)之意，既然呆在京城抑郁無聊，那就干脆出任地方刺史，遠去江 海，手持旌麾，干點實實在在的事情吧。真的要離開長安走了，不禁又有點戀戀不舍， 所以詩人前往樂游原一游，以示告別。有意思的是，到了樂游原，詩人在此又一轉(zhuǎn)。 原上一游，別的都不關(guān)心，唯一就是獨望昭陵，徘徊沉吟。唐太宗是唐代開明皇帝， 文治武衛(wèi)，煊赫中外，知人善任，貞觀之治功在當代，造福后世?？涩F(xiàn)在，詩人只 能用“望昭陵”三字來表達自己的追懷盛世、感慨萬千了。國運衰敗、江河日下， 自己閑散，生不逢時，命運不濟、憂國憂民。由此可見，詩人再次離京外出，實在 是迫于無奈，不得已而為之。
? ? 這首詩是作者于宣宗大中四年(850)將離長安到湖州(即吳興，今浙江省湖州市)任刺史時所作。樂游原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時的游覽勝地。
? ? ?杜牧不但長于文學，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，何嘗算得上“清時”?詩的起句不但稱其時為清時，而且進一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，真是很富于生活情趣了。次句承上，點明“閑”和“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。
? ? ? 第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠去江海。(湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。)第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵕山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩： “顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷?！?(《贈白馬王彪》)杜甫詩： “無才日衰老，駐馬望千門。” (《至德二載，自京金光門出，乾元初，有悲往事》)都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，便戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡煉，既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。