蒙學(xué)讀本。一卷。清羅澤南撰。清咸豐六年(1856年)首刊。
羅澤南，字仲岳，號羅山，謚忠節(jié)。生于清嘉慶十三年(1808年),卒于清咸豐六年(1856年)。湖南湘鄉(xiāng)人。貢生出身，精通程朱理學(xué)。道光年間曾做過短時間的蒙師。咸豐二年在籍創(chuàng)辦團練，次年參加曾國藩創(chuàng)建的湘軍，為湘軍悍將，升任按察使，屢敗太平軍，加布政使銜。咸豐六年春，在武昌爭奪戰(zhàn)中被太平軍炮彈擊中，重傷而亡。主要著作有《小學(xué)韻語》、《西銘講義》、《太極衍義》、《周易附說》、《姚江學(xué)辨》、《讀孟子札記》等，均收入《羅忠節(jié)公遺集》(八卷)。
羅澤南認(rèn)為朱熹《小學(xué)》極有價值，作為蒙學(xué)讀物，其語句或長或短、參差不齊，不易記誦，不便童蒙，因而撮其大要，編為四言一句的韻語體，故定名為《小學(xué)韻語》。
《小學(xué)韻語》全書共2944字。系統(tǒng)地論述了小學(xué)的意義、任務(wù)、規(guī)范。完全依據(jù)程朱理學(xué)主張，采用孟子的人性論與教育觀，認(rèn)為“人之初生，至善者性”,教育的任務(wù)就是“長其良能，充其良知”。主張兒童教育應(yīng)盡早開始，推崇古人的胎教與家教。認(rèn)為兒童到了八歲，就應(yīng)入小學(xué)，重點學(xué)習(xí)和掌握“少儀”,即少年兒童應(yīng)具備的封建倫理道德。
對“少儀”,本書記述極詳，從耳目口體、容體顏色、穿衣吃飯到敬重師長、孝事父母、兄友弟恭，從婚姻、交友到君尊臣卑，都提出了具體、細(xì)致的要求，并隨時以歷史人物為典范以作輔證。如孝事父母，在反復(fù)講了孝行的各方面之后，舉出了“陸績懷橘，黃香溫被，紅革行傭，子路負(fù)米”等八個典故，并總結(jié)說：“凡爾人子，是則是效”。
本書認(rèn)為：“弟子之職，首重力行，行有余力，則以學(xué)文?！边@是自孔子以來儒家傳統(tǒng)思想的表現(xiàn)。贊同朱熹的觀點，認(rèn)為兒童應(yīng)先學(xué)《小學(xué)》一書，再讀《四書》,進而《五經(jīng)》,然后學(xué)習(xí)《資治通鑒綱目》、《太極圖說》、《西銘》等理學(xué)家著作。
本書認(rèn)為兒童十五歲以后，完成小學(xué)任務(wù)即可入大學(xué)。本《禮記·大學(xué)》之旨，認(rèn)為大學(xué)的任務(wù)在于“明德新民”,其過程則為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。最終目的是學(xué)為“圣人”。
對于小學(xué)、大學(xué)的關(guān)系，本書認(rèn)為“小學(xué)之功，大學(xué)之基”,明確小學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，肯定有了好的教育，“今日蒙士”定會成為“他日圣賢”。
最后對少年兒童提出了一系列的勸誡，希望他們“不可失時”、“不可佚游”、“不可放曠”、“勿開侈端”、“勿生驕矜”、“勿好諛媚”、“勿逞奸謀”、“勿嗜旨酒”、“勿戀女色”等等，而要立志，“必大且遠(yuǎn)”,要力求做到“內(nèi)則為圣，外則為王”。
本書內(nèi)容有反映教育規(guī)律的某些地方，但封建禮教色彩極為濃厚，某些方面發(fā)展了理學(xué)的消極面，尤其對女子的態(tài)度為突出。在中國大門漸被打開的時候，本書竟然仍在鼓吹“存天理，滅人欲”的思想，認(rèn)為“臣不二君，女不二夫，一與之齊，終身與俱。不幸夫喪，守節(jié)勿墮，餓死事小，失節(jié)事大”。
除《羅忠節(jié)公遺集》收錄外，還有《西京清麓叢書續(xù)編·養(yǎng)正叢編》、《吉林探源書舫叢書初編》、《東聽雨堂刊書·小兒書輯八種》等叢書收錄。