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| 詩(shī)文 | 《宰予晝寢》——《論語(yǔ)》公冶長(zhǎng)》 |
| 釋義 | 《宰予晝寢》——《論語(yǔ)》公冶長(zhǎng)》宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也;于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是?!?/p> ——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 〔注釋〕 宰予:孔子的弟子,字子我。晝寢:白天睡覺?!〖S土之墻:穢土筑的墻?!凹S”的本義是掃除、除穢,所以所掃積的穢土也稱為“糞”(糞便之義后起)。杇(wū):同“圬”,涂墻。指在用筑板筑成的墻表面涂泥抹平。穢土筑的墻不牢,表層的土?xí)S著稀泥掉下來?;蚪狻佰亍睘榉鬯ⅲ`。郭璞注:“圬,泥涂也。”是?!∮瑁涸子琛Ec:語(yǔ)助詞,這里同“也”。下文“與”同。誅:譴責(zé),責(zé)備。 始:起初,先前。 是:這個(gè),指“聽其言而信其行”。 宰予是孔子杰出弟子中的一位?!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》曾在德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科中各舉出幾人。以宰予、子貢為“言語(yǔ)”方面有特長(zhǎng)的學(xué)生,同德行方面的顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓,政事方面的冉有、子路,文學(xué)方面的子游、子夏并列。我們從《論語(yǔ)》中可以看出,孔子同學(xué)生的關(guān)系十分融洽,教育方法上很注意因材施教和啟發(fā)學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。由本篇?jiǎng)t看出他教育中的另一面:嚴(yán)格要求學(xué)生,對(duì)不努力學(xué)習(xí)的行為不能寬容。 古代由于照明條件的限制,求學(xué)者讀書主要靠白天。大白天睡覺,是懶惰的表現(xiàn),所以提出嚴(yán)厲的批評(píng)。但孔子的批評(píng)不是就事論事的斥責(zé),而說出了幾句富有哲理、反映著一種教學(xué)規(guī)律的話,又用了比喻的方式,十分耐人尋味。教和學(xué)是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面,教固然重要,但起決定作用的方面是學(xué),如果不學(xué),怎么教也無濟(jì)于事。所謂“朽木不可雕也”,是說已朽的木頭刻得花紋稍細(xì)一點(diǎn)就會(huì)破碎掉下來,難以加工、修飾;所謂“糞土之墻不可杇也”,是說穢土所筑的墻、表面已風(fēng)化的墻帶不住稀泥,泥一抹上就會(huì)連同墻表面的土一起掉下來,無法修飾它??鬃右源硕弑扔鞑辉敢饨邮芙逃娜?,真是貼切之至?!坝谟枧c何誅”,是說宰予這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,我還能說什么?既嚴(yán)厲又含蓄。這種表述方式的力量,是隨著說話人在被批評(píng)人心目中的地位而不斷增強(qiáng)的,表面上什么也沒有說,實(shí)際上力量無邊。 本篇中引述孔子針對(duì)宰予晝寢之事說的話有兩節(jié)。其第二節(jié)是說:此前他對(duì)人是“聽其言而信其行”,現(xiàn)在他是“聽其言而觀其行”。這里頭的意思是以往宰予曾表示過是要努力學(xué)習(xí)的,但他的行為卻說明他并不是這樣做的??鬃硬⒉恢苯舆@樣說,而換了一種說法,而且因之而改變了看待人的方法,同樣顯得含蓄而又十分有力:這個(gè)力度是在因?yàn)檫@件事造成對(duì)孔子思想的巨大沖擊時(shí)而顯示出來的。 孔子弟子三千,賢人七十二,在中國(guó)教育史上影響至巨。上面這段文字無論對(duì)學(xué)者、對(duì)教者,都有很大的啟示。 |
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