〔原文〕
崧高維岳，(三家崧作嵩。)
駿極于天。(三家駿作峻。)
維岳降神，
生甫及申。
維申及甫，
維周之翰。
四國于蕃。(韓蕃作藩。)
四方于宣。
(天、神、申，真部。翰、蕃、宣，寒部。)
亹亹申伯。
王纘之事。(韓纘作踐，魯纘
于邑于謝，作薦。魯謝作序。)
南國是式。
王命召伯，
定申伯之宅。
登是南邦，
世執(zhí)其功。
(事、式，之部。伯、宅，魚部。邦、功，東部。)
王命申伯，
式是南邦。
因是謝人，
以作爾庸。
王命召伯，
徹申伯土田。
王命傅御，
遷其私人。
(邦、庸，東部。田、人，真部。)
申伯之功，
召伯是營，
有俶其城。
寢廟既成。
既成藐藐。
王錫申伯，
四牡蹻蹻。
鉤膺濯濯。
(營、城、成，耕部。藐、蹻、濯，宵部。)
王遣申伯，
路車乘馬。
我圖爾居，
莫如南土。
錫爾介圭，(魯介作玠。)
以作爾寶。
往?王舅，
南土是保。
(馬、土，魚部。寶、保，幽部。)
申伯信邁，
王餞于郿。
申伯還南，
謝于誠歸。
王命召伯，
徹申伯土疆。
以峙其,
式遄其行。
(郿、歸，微部。疆、、行，陽部。)
申伯番番，
既入于謝。
徒御啴啴。
周邦咸喜，
戎有良翰。
不顯申伯，
王之元舅，
文武是憲。
(番、啴、翰、憲，寒部。)
申伯之德，
柔惠且直。
揉此萬邦，
聞于四國。
吉甫作誦，
其詩孔碩，
其風肆好，
以贈申伯。
(德、直、國、之部。碩、伯，魚部。
〔譯文〕
山高大而壯偉的是四岳，它們峻隆高聳直接云天。是這四岳降下了神靈，誕生了仲山甫和申伯。那申伯和那仲山甫，是周室王朝的頂梁柱。四方諸侯靠著他們來作屏障，天下四方靠他們來宣撫。
勤勤懇懇為人從事的申伯，王繼續(xù)任命了他的職事。往作城邑，去到了謝地，南國諸侯便以他為榜樣模式。周王命令召伯，安頓申伯營造好他的新宅。成為這南方的一邦國，世世代代保有他的功勛權柄。
周王命令申伯：在這南方邦國中作好榜樣。依靠著這些謝邑的人，靠他們來筑造你的城墻。周王命令召伯： 整理好申伯的新領地。周王命令治事之官，遷移好他的家臣到新地方。
申伯的作邑工程，召伯為他謀劃經營。就這樣開始營造他的城，寢廟屋宇已經落成。不但落成，而且藐藐然富麗堂皇，周王又賞賜申伯： 駕車的四馬雄杰壯美，佩在馬胸前的樊纓無論金鉤還是大帶都鮮明光亮。
周王為申伯送行，又賞賜給他大車駟馬。我為你的居處謀劃，沒有哪里能趕得上南邊這個地方。賞賜給你朝版玠圭，用它來作為你的祥瑞珍寶。去吧，我的舅父，南邊這個地方你要保守好。
申伯信實將要啟行，周王就在郿地設宴相送。申伯動身還歸南方，定居在謝邑堅定不移。周王命令召伯： 整治好申伯的土地疆界。去沿途備足糧米，好讓申伯加快他的前行。
申伯勇武俊姿昂然，已經走進了謝邑，他的隨從步卒和車兵都啴嘽喜樂。全城的人都喜氣洋洋，你真有了可以依賴的好棟梁。大有榮光的申伯，周王的這大舅父，無論是文還是武都堪稱諸臣的好榜樣。
申伯的品德，溫良仁愛而且一身正氣。懷柔悅服了這萬邦，聲譽傳遍天下四方諸國。吉甫寫下了這首歌，這詩辭真夠出色。這詩曲調舒展真美妙，拿它來贈送給申伯。
〔評介〕
方玉潤《詩經原始》認為“此詩與下篇《烝民》同為尹吉甫送別之作。一送申伯，一送仲山甫，以二臣位相亞，名相符，才德又相配，故於二臣之行也，特贈詩以美之”。作為一首贈別之詩，它并沒有像《秦風·渭陽》那樣表現(xiàn)眷眷不舍，深情綿邈，和于執(zhí)手道別的常情，而是在詩中將贈送對象著實地夸耀、頌美了一番； 在謀篇上也見出詩人別出心裁，極意經營。
全詩八章，章八句。首章以四岳起興，點明申伯、仲山甫其生非凡、有大功于周，是周室棟梁。二章寫申伯受到周王恩寵，徙封南國，并且周王派召伯親去安頓。三章寫申伯受命統(tǒng)帥南方諸國，重言王命召伯先行為申伯整治好領地。四章寫召伯受命為申伯建宮室宗廟，周王又賞賜申伯。五章寫周王對申伯再行賞賜，并囑以重托。六章寫周王為申伯設宴餞行，并考慮周詳，命召伯為申伯安排好一路用度。七章寫入謝，舉國歡騰，申伯文武兼資，氣度非凡，為人楷模。八章寫申伯品德非凡，聲譽遠揚，能懷柔萬邦，并說明本詩作者和作詩目的。詩篇夸耀，頌美了申伯德才兼?zhèn)?，為國家棟梁，他深受周王器重，是不可多得的輔國之才。
在謀篇上本詩很有特色。詩人以先聲奪人，首尾相應，振起全篇的藝術手法來突出申伯形象。方玉潤說： “起筆崢嶸，與岳勢競隆?！薄鞍l(fā)端嚴重莊凝，有泰山巖巖氣象。中興賢佐，天子懿親，非此手筆不足以稱題?！?《詩經原始》)確如方玉潤說，全詩起筆即先聲奪人，矗立在讀者面前的首先是岳勢競隆，峻高極天，莊嚴凝重，那種壯美偉岸，博大渾實一下讓人生起肅然起敬之感。接著詩人點明“維岳降神，生甫及申”。這里用一個“降”字說明他們是受天之命而來。先秦詩歌大凡用“降”,皆指秉承天命，非同尋常。(見姜亮夫《楚辭今譯講錄》)這是時人共同的文化心理背景，無需解釋，一旦用它來寫人，則其人其德自是超群拔類?？梢?，詩人在此是著意強調仲山甫與申伯德才的高超，描繪出其人格的壯美偉岸，如同四岳。它的含量與作用和起句一樣，具有先聲奪人的藝術效果。接下來，詩人并沒有順勢而下，去正面描寫申伯的才德，而是跨越了五章，才在詩篇的結末再行照應顧盼，來一番具體描繪。詩篇描寫申伯其人氣度不凡，一派勇武風貌； 才能超群，文功武略皆堪稱楷模； 品德高尚，聲譽遠聞以致能懷柔萬邦。這樣一個首尾照應，就將申伯作為周王元舅的無比尊貴和作為周室棟梁、御侮屏障的舉足輕重的地位突現(xiàn)出來了，暗示出他的尊貴和四岳一樣，讓人高山仰止，景行行止。從而有力地振起全篇，中間五章描寫周王對申伯的器重，對申伯照顧得殷勤周到也就順理成章了。它說明了 “王之為是，曲盡恩榮者，非以伯為元舅也”(《詩經原始》) 而是申伯本身的才德使然。詩篇表現(xiàn)的不是甥舅私情而是“令德圣主，忠藎賢臣，其推誠相與，夫固非有形跡所能喻者” (同上)。從中可見詩人謀篇構思的良苦用心和詩人的藝術才能。
另外再值得一提的是本詩形象地展示了當時的禮俗。詩正是運用禮俗所具有的豐富內涵來自然而然地突出申伯的形象。
詩突出地講到申伯被封到南國，這里，從申伯受封的意義上講出了申伯的地位。《周易·比》象辭曰： “先王建萬國，親諸侯?！?《左傳·桓二年》云： “天子建國?！敝苄趵^厲王亂世之后，力圖中興，這時而建諸侯，支撐周室，受封者本身就具有“維國之翰”的意義。而“南國是式”則更突出地說明申伯作為侯伯的地位?！吨芏Y·大宗伯》注云：“侯伯有功德者加命，得專征伐于諸侯?！痹娭小八膰谵?，四方于宣”所表白的就是申侯的地位、作用。詩中又講周王賜以四馬、鉤膺。這是周王表其私情先作的賞賜。接下來又按天子送諸侯的禮制正式賜以路車、乘馬、介圭，而這賞賜的規(guī)格是 “上公九命作伯之禮。”這一禮制本身就在告訴人們申伯可以替王行命征伐諸侯。就在這禮儀等級的自然描述中，把申伯所遇的隆寵、地位的顯赫、角色的重要清晰地表現(xiàn)出來了。這樣有分量的內涵，再加之對申伯道德才能的夸耀，申伯形象自然就上升到可以拿四岳作比而毫不為過的地位。這種描寫是詩人塑造形象的手段，但在今天，他卻因此而給我們提供了當時的禮俗畫卷，使該詩又具有了文化史方面的價值。