居上位而不驕，在下位而不憂。

——《易傳·乾》

任賢勿貳，去邪勿疑。

——《尚書(shū)·大禹謨》

論賢人，用有能，而民可使治。

——《管子·五輔》

君之所審者三： 一曰德不當(dāng)其位；二曰位不當(dāng)其祿，三曰能不當(dāng)其官。此三本者治亂之原也。

——《管子·立政》

授有德則國(guó)安。

——《管子·牧民》

知時(shí)者可立以為長(zhǎng)，無(wú)私者可置以為政。(時(shí)： 態(tài)勢(shì)，形勢(shì)；置： 安排)

——《管子·牧民》

從重不為進(jìn)，從輕不為退。

——《晏子春秋·問(wèn)下三十》

不勝其任，而處其位，非此位之人也。

——《墨子·親士》

歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

——《墨子·親士》

良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。

——《墨子·親士》

官無(wú)常貴而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之。

——《墨子·尚賢上》

尚賢者，政之本也。

——《墨子·尚賢上》

賢能之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。

——《墨子·尚賢上》

賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。

——《荀子·王制》

處大官者，不欲小察，不欲小智。

——《呂氏春秋·貴公》

尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。

——《孟子·公孫丑上》

吏者，民之本，綱者也，故圣人治吏不治民。

——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》

因任而授官，循名而責(zé)實(shí)。

——《韓非子·定法》

有諤諤爭(zhēng)臣者，其國(guó)昌；有默默諛臣者，其國(guó)亡。

——[西漢]韓嬰《韓詩(shī)外傳》

得賢則昌，失賢則亡。自古及今，未有不然者也。

——[西漢]韓嬰《韓詩(shī)外傳》

賞罰明，則將威行；官人得，則士卒服；所任賢，則敵國(guó)震。

——[西漢]《黃石公三略·上略》

民之不善，吏之罪也；吏之不善，君之過(guò)也。

——[西漢]賈誼《新書(shū)·大政上》

家貧思良妻，國(guó)亂思良相。

——《史記·魏世家》

官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢。

——[西漢]桓寬《鹽鐵論·刺復(fù)》

國(guó)有賢士而不用，非士之過(guò)，有國(guó)者之恥。

——[西漢]桓寬《鹽鐵論·國(guó)病》

臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉，廉平之守，不可攻也。

——[西漢]劉向《說(shuō)苑·政理》

德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。

——[東漢]王符《潛夫論·忠貴》

治世不得真賢，譬猶治疾不得真藥也。

——[東漢]王符《潛夫論·思賢》

疾者身之病，亂者國(guó)之病也。身之病，待醫(yī)而愈；國(guó)之亂，待賢而治。

——[東漢]王符《潛夫論·思賢》

人且病也，以其不嗜食也；何以知國(guó)之將亂也，以其不嗜賢也。

——[東漢]王符《潛夫論·思賢》

古之選賢，傅納以言，明試以功。

——《漢書(shū)·文帝紀(jì)》

違上順道，謂之忠臣；違道順上，謂之諛臣。

——[東漢]荀悅《申鑒·雜言上》

茍得其人，雖仇必舉；茍非其人，雖親不授。

——《三國(guó)志·蜀書(shū)·許靖?jìng)鳌?/p>
求賢如饑渴，受諫而不厭。

——《三國(guó)志·吳書(shū)·張紘傳》

明君不能畜無(wú)用之臣，慈父不能愛(ài)無(wú)用之子。

——[唐]王勃《上百里昌言疏》

官得其人，則提綱而網(wǎng)目張，振領(lǐng)而毛裘舉。

——[唐]陸長(zhǎng)源《上宰相書(shū)》

宰相所職系天下。天下安危，宰相之能與否可見(jiàn)。

——[唐]韓愈《贈(zèng)太傅董公行狀》

凡吏于土者，若知其職乎？ 蓋民之役，非以役民而已也。

——[唐]柳宗元《送薛存義之任序》

國(guó)家之?dāng)?，由官邪也?br>

——[唐]劉肅《大唐新語(yǔ)》

繕性必先繕身心，理人必先理官吏。

——[唐]竇公衡《山陰述》

天下之政，非賢不理；天下之業(yè)，非賢不成。

——[唐]陳文昂《重任賢科》

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

——[宋]范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

新進(jìn)之士喜勇銳，老成之人多持重。

——[宋]歐陽(yáng)修《為君難論下》

以不學(xué)之人，而居不甚惜之官，其視民如草芥也固宜。

——[宋]蘇洵《上皇帝書(shū)》

今之所患大臣好名而懼謗。好名則多樹(shù)私恩，懼謗則執(zhí)法不堅(jiān)。

——[宋]蘇洵《上韓樞密書(shū)》

求才貴廣，考課貴精。

——[宋]司馬光《資治通鑒·德宗貞元八年》

官當(dāng)授賢才有功者。

——[宋]司馬光《資治通鑒·高祖武德五年》

忠直敢言之臣，國(guó)家之至寶也。

——[宋]司馬光《司馬溫公集·留呂海等札子》

吏不良，則有法而莫守。

——[宋]王安石《度支副使廳壁題名記》

合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏。

——[宋]王安石《度支副使廳壁題名記》

材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。

——[宋]王安石《材論》

國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰。

——[宋]王安石《興賢》

但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)。

——[宋]陸游《春日雜興》

用于國(guó)有節(jié)，取于民有制。

——[宋]蘇軾《葉嘉傳》

因材任人，國(guó)之大柄；考績(jī)進(jìn)秩，吏之常法。

——[宋]蘇轍《梁燾轉(zhuǎn)朝奉大夫》

事君如事親，事官長(zhǎng)如事兄，與同僚如家人，待群吏如奴仆，愛(ài)百姓如妻子。

——[宋]呂本中《官箴》

凡吏為長(zhǎng)難，為貳亦難，為參佐尤難。

——[元]劉敏中《中庵集·知事杜君西歸贈(zèng)行序》

能吏之政久則民信。信則服而百事舉；其弗能者久則民玩，玩則弛而百事廢。

——[元]蒲道源《閑居叢稿·送錄事司抄宣差序》

不欺君，不瀆法，不害民，此作官持己之三要也。

——[明]薛瑄《薛文清公讀書(shū)錄》

變民風(fēng)易，變士風(fēng)難；變士風(fēng)易，變仕風(fēng)難。仕風(fēng)變，天下治矣！

——[明]呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》

居官只一個(gè)快性，自家討了多少便宜，左右省了多少負(fù)累，百姓省了多少勞費(fèi)。

——[明]呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》

才說(shuō)做官好，便不是做好官的人。

——[明]呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》

用之當(dāng)，則一人能周數(shù)人之用；用之不當(dāng)，則數(shù)人不能成一人之功。

——[明]莊元臣《叔苴子內(nèi)篇》

當(dāng)官臨事，切戒躁急，躁急，則先自處于不暇，何暇治事。

——[清]申涵煜《省心短語(yǔ)》

只求做官，決不能為好官。

——[清]張伯行《困學(xué)錄集粹》

為人要誠(chéng)實(shí)，存心要謹(jǐn)慎，學(xué)術(shù)要醇正，品行要端方，操守要清廉，任事要勤敏，此居官之急務(wù)也。

——[清]張伯行《困學(xué)錄集粹》

生材貴適用，慎勿多苛求。

——[清]王丹林《雜興》

居官之法，盡心則無(wú)愧，平心則無(wú)偏。

——[清]陳宏謀《從政遺規(guī)》

憂國(guó)如家，能斷大事，患未至則思防之，奸未進(jìn)則思遏之，日夜詢求天下之賢才，察其文武韜略，緩急需人，則以告于其主而任之，是社稷之臣也。

——[清]王柏心《君臣篇》

居官一日，則行一日好事。

——[宋]羅大經(jīng)《鶴林玉露》

在家不知有官，方能守分；在官不知有家，方能盡分。

——[清]金蘭生《格言聯(lián)璧·從政》

執(zhí)法如山，守身如玉，愛(ài)民如子，去蠹如仇。

——[清]金蘭生《格言聯(lián)璧·從政》

官吏不是君主的私人，是國(guó)民的公仆，必須十分稱職，方可任用。

——孫中山《在東京<民報(bào)>創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)》

總統(tǒng)不過(guò)國(guó)民公仆，當(dāng)守憲法，從輿論。

——孫中山《復(fù)譚人鳳及民立報(bào)館電》

凡百官吏于就職，必發(fā)誓奉公守法，不取賄賂；以后有違誓者，必盡法懲治之。

——孫中山《與<字林西報(bào)>記者的談話》

茍?jiān)谏险叨嘈胁涣x，而居下者守正不阿，貴族專尚詐虞，而平民獨(dú)崇廉恥，則下民將益為官長(zhǎng)所欺詐所魚(yú)肉矣。

——梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)·論私德》

吏者治事者也，吏不治事，即當(dāng)屏黜，豈待擾民哉？

——梁?jiǎn)⒊墩摵蠎?yīng)辦之事》

身居高位而不能為人民謀福利者， 非第虛榮不足以持久， 而惡名且將傳遺于無(wú)窮。

——馮玉祥《國(guó)事芻言》

沒(méi)有經(jīng)過(guò)精密調(diào)查而無(wú)知妄說(shuō)的人，不當(dāng)權(quán)就淆亂聽(tīng)聞，當(dāng)權(quán)就要斷送事業(yè)。

——謝覺(jué)哉《一得書(shū)·筆記摘要》

骨頭生若鐵般硬，胸次真如海洋寬。要作主人不作客，甘為民仆恥為官。

——董必武《祝朱總司令六秩榮壽》

把親戚朋友看得輕，把國(guó)家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。

——張君勱《立國(guó)之道》

政治路線確定之后，干部就是決定的因素。

——毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

居視其所安，達(dá)視其所奉，富視其所與，窮視其所為， 貧視其所取， 然后乃能知賢否。

——湯用彤《讀<人物志>》

一生無(wú)我想，盡瘁為人民。

——胡厥文《痛哭周總理逝世》

做官的都愛(ài)做好官，不過(guò)往往只知道愛(ài)做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國(guó)家的貪官污吏。

——朱自清《論自己》

如果一個(gè)地區(qū)或企業(yè)充斥著浪費(fèi)國(guó)家財(cái)力，不懂得愛(ài)惜人民的時(shí)間，又不善于抓住機(jī)遇的官僚，怎么能領(lǐng)導(dǎo)人民走上富裕之路呢？

——舒展《時(shí)間貴于金錢(qián)》

好干部與老好人的區(qū)別就在于： 一個(gè)為公，與世有爭(zhēng)；一個(gè)為私，與世無(wú)爭(zhēng)。

——舒展《論老好人》

好干部也用權(quán)，也有靈活性，但絕不拿原則作交易。

——舒展《論老好人》

臣僚不和，好比是一條毒蛇，會(huì)把國(guó)家的心臟給啃掉。

——[英國(guó)]莎士比亞《亨利六世》

參謀長(zhǎng)、辦公室主任及秘書(shū)必須適應(yīng)上司的工作方式和思維節(jié)奏。有時(shí)，上司有晦澀、難懂的措辭表達(dá)思想。這就需要作解釋…… 有時(shí)，上司的思想僅有幾條方向性的指示，幾道剎那間照亮黑暗前程的閃光。參謀長(zhǎng)應(yīng)從這幾條方針中，得出一些具體的措施。

——[法國(guó)]安德烈·莫洛亞《生活的藝術(shù)》

造福于國(guó)家的人，恐怕沒(méi)有一個(gè)不因此而犧牲一些無(wú)關(guān)宏旨的道德。

——[美國(guó)]西·史密斯，轉(zhuǎn)引自霍蘭夫人《回憶錄》

公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個(gè)人首先證實(shí)自己能勝任而且適合從事這項(xiàng)工作。

——[英國(guó)]馬·亨利《評(píng)論文集·蒂英西》

一切公共精神都意在謀權(quán)掌政，可一旦大權(quán)在握，公共精神就不復(fù)存在；就像熱愛(ài)空氣和天空的耐寒植物，在野外時(shí)生長(zhǎng)茂盛，一搬入室內(nèi)就會(huì)嗚呼哀哉一樣。

——[英國(guó)]托·穆?tīng)枴秹櫬渑c偏執(zhí)》

什么樣的人才配就任公職呢？ 只有把政治機(jī)構(gòu)看成是公眾信托所的人。

——[英國(guó)]休伊特1883年5月24日在布魯克林大橋落成儀式上的演說(shuō)

公職是公眾的信托所，它的全部權(quán)力和機(jī)會(huì)都應(yīng)用來(lái)為人民辦事，就像公款應(yīng)當(dāng)用于公共福利一樣。

——[美國(guó)]多·布·伊頓《政黨分贓制與文官制改革》

政府官員是公仆，他們執(zhí)行著人民制定的法律。

——[美國(guó)]斯·克利夫蘭《接受紐約州州長(zhǎng)提名的信》

最高政治指揮部里的個(gè)人意見(jiàn)和品質(zhì)也許會(huì)給大家招致災(zāi)難，也許會(huì)給大家造福。

——[美國(guó)]胡克《歷史中的英雄》