凡氣之發(fā)見于天者，皆太極自然之理，運而為日月，分而為五行，列而為二十八宿，會而為斗極。若二十八宿中外官，計二百八十三座，一千五百六十五星。皆守常位是曰經星，若五行則輔佐日月，斡旋五氣是曰緯星。斗極所以斟酌天之元氣，觀斗杓所指之辰，即一月元氣所在。十二辰次，即十二分野，日月之交會，星辰之變異，以所臨分野占之，或吉或兇各有當者。然人事作于下，天象應于上，故為政者，尤謹候焉。孟子曰：“天之高，星辰之遠，茍求其故，則千歲日至，可坐而致”。此古今觀天文之妙訣。夫歷元起于冬至，星位定于立春，即是推之，天道在指掌矣。近世儒生好是古非今，謂我朝歷法視前代多訛謬，亦大妄矣。使有毫厘之差，則一歲之中七十二氣安得若是準驗邪？日月昏曉，亦將顛倒矣。此圖宋人刻于蘇州府學，年久磨滅，其中星位亦多缺亂，乃考甘石巫氏經而訂正之，翻刻于此，以示后來庶幾欲求其故者得觀夫大概。前常熟知縣慈溪楊子器跋。

常熟《石刻天文圖跋》

【評】常熟石刻天文圖制成于明正德元年(公元1506年),其外形、大小、星圖及說明文都與蘇州石刻天文圖相似，從該《天文圖跋》可看出，常熟圖基本上是蘇州圖的翻版。該圖共284官，1466星，它訂正了蘇州圖的星位缺亂部分，雖未改正歲差，仍不失為一幅重要星圖。