張孝祥《六州歌頭》張孝祥

張孝祥

長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平^①。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力^②，洙泗上，弦歌地，亦膻腥^③。隔水氈鄉(xiāng)^④，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫^⑤?？疵跸C，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成^⑥。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京^⑦。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵^⑧。冠蓋使^⑨，紛馳騖^⑩，若為情⁽¹¹⁾。聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌⁽¹²⁾。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾⁽¹³⁾。

千里江山圖(局部) 【宋】王希孟 故宮博物院藏

注釋 ①“長(zhǎng)淮”二句：說遠(yuǎn)望長(zhǎng)長(zhǎng)的淮河，關(guān)塞荒涼，被莽莽草木所掩蓋。南宋高宗紹興三十一年(1161)與金以淮河、大散關(guān)為界，淮河就是南宋的北部邊界。長(zhǎng)淮，即淮河。望斷，極目遠(yuǎn)眺，直到望不見。莽然，草木繁盛貌。②“追想”三句：意謂沉思當(dāng)年北宋被金人滅亡，恐怕是天意如此，非人力所能挽回改變。當(dāng)年事，指金人于靖康二年(公元1127)打敗北宋。殆，或許，可能。天數(shù)，天命。③“洙泗上”三句：意謂原本文明的禮儀之邦，如今被金人糟蹋蹂躪。洙泗，洙水和泗水，在今山東曲阜市，春秋時(shí)孔子曾在此講學(xué)。弦歌地，指文明興盛有禮樂文教傳統(tǒng)的漢人地區(qū)。膻腥，牛羊身上的腥臊氣。④氈鄉(xiāng)：游牧民族居住的帳篷。⑤區(qū)脫：這里代指金兵哨所。⑥“念腰間箭”四句：說用來殺敵的武器落滿了灰塵，被蟲蛀壞。⑦渺神京：指故都汴京仍然那么遙遠(yuǎn)蒼茫，渺不可及。暗示復(fù)國(guó)難成。渺，遙遠(yuǎn)。⑧“干羽”三句：說朝廷想用媾和的軟弱方式平息戰(zhàn)爭(zhēng)。干羽，跳舞時(shí)所執(zhí)器具。懷遠(yuǎn)，使遠(yuǎn)人歸順。⑨冠蓋使：代指南宋去北方議和的官員。⑩馳騖：匆忙奔走。(11)若為情：以何為情？(12)翠葆霓旌：代指皇帝的車馬儀仗。翠葆：以鳥羽為裝飾的車蓋。霓旌：綴有五色羽毛的旗。(13)有淚如傾：指人氣憤悲苦至極，淚如泉涌。

鑒賞 這首激情飽滿擲地有聲的名作，是張孝祥在建康留守任上赴張浚宴席所賦，悲憤豪壯之情堪與岳飛名作《滿江紅》相媲美。這首詞寫于南宋孝宗隆興元年(1163)。孝宗繼位后，任用張浚北伐，準(zhǔn)備收復(fù)失地，但因北伐軍內(nèi)部矛盾重重，將帥不和，結(jié)果在符離(今安徽符離集)被金兵打得大敗。這時(shí)主和派的氣焰又囂張起來，完全不顧抗金將士和中原淪陷區(qū)遺民的強(qiáng)烈反對(duì)，遣使與金人屈辱媾和。這時(shí)，張孝祥正在建康留守任上，他滿懷憤慨，寫下了這首洋溢著愛國(guó)熱情的《六州歌頭》。

上片側(cè)重寫慘遭敵人蹂躪的中原故土的凄涼景象和敵人的驕橫跋扈?！伴L(zhǎng)淮望斷”五句，寫南宋的邊防。用宏闊蒼茫的筆調(diào)描寫淮河流域宋金對(duì)峙的戰(zhàn)事氣象。自紹興十一年十一月，宋“與金國(guó)和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆”(《宋史《高宗本紀(jì)》)，曾是古“四瀆”之一的淮河，歷來是中原江淮的天險(xiǎn)必爭(zhēng)之地，如今卻成為宋金南北疆域分界限。極目千里淮河，南岸一線的防御幾乎無險(xiǎn)可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵黯淡，霜風(fēng)凄緊，更增戰(zhàn)后的荒涼景象，也凸顯了戰(zhàn)前“山雨欲來風(fēng)滿樓”的緊張氣象?！镑鲣N凝”一語指出作者的情懷，黯然神傷，無可奈何，想起當(dāng)年靖康之變，徽宗欽宗二圣被擄，宋室倉皇南渡。作者有意為尊者諱，沒有正面道破北宋覆亡的教訓(xùn)，而以“殆”字、“非”字出之，暗暗地流露出忠于北宋的情懷。以下分三層描寫失地的情景?！颁ㄣ簟比錇橐粚?，寫昔日的文化之邦，弦歌之地，也充溢著膻腥的氣味。洙、泗二水流經(jīng)的山東，是圣人孔子講學(xué)的地方，如今也為異族所占，中原儒家文明文化、禮樂之邦被摧殘得面目全非。詞人飽讀儒家經(jīng)典，又具有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，每念及此，怎能不從內(nèi)心深處激起震撼、痛苦和憤慨呢？“隔水”三句為二層，寫中原沃土，如今的“氈鄉(xiāng)”，耕田荒蕪，變成了放牧牛羊的場(chǎng)所。“看名王”四句為三層，寫敵軍的“宵獵”，兵盛馬壯。自“隔水氈鄉(xiāng)”直貫到上闋歇拍，為隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔，昔日耕稼之地，此時(shí)已變?yōu)橛文林l(xiāng)。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄，區(qū)脫縱橫，防備嚴(yán)密，尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死，國(guó)勢(shì)仍是岌岌可危。

下片抒懷，作者關(guān)心國(guó)家人民的前途命運(yùn)，但壯志未酬，報(bào)國(guó)無門。前八句寫想起“腰間箭，匣中劍”徒然落滿灰塵，為蠹蟲所蛀，徒有殺虜驅(qū)敵的雄心壯志，只能虛度光陰。路途茫茫，故都神京，恢復(fù)無望，想到“神京”，便自然聯(lián)想到統(tǒng)治者眼前正在推行的政策?！案捎鸱綉堰h(yuǎn)”以下六句是對(duì)南宋王朝的統(tǒng)治者和主和派義憤填膺的譴責(zé)、辛辣有力的諷刺?！奥劦乐性z老”以下三句寫為異族蹂躪的中原人民殷切盼望王師收復(fù)失地的急切心情，南宋表現(xiàn)故老盼望王師收復(fù)失地的名作很多，如范成大的《州橋》一詩，正是在經(jīng)過故都汴京時(shí)所作：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來！”有抗金戎馬經(jīng)歷的陸放翁也有詩“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”句，皆可印證。這是作者聽說的(“聞道”)，并非目睹，倘使南方的臣民見到這動(dòng)人的情景，只要有熱血心腸，就無法抑制滿腔的悲憤，淚水就會(huì)像泉涌般傾瀉。結(jié)尾三句順勢(shì)所至，更把出使者的心情寫出來，這是作者自己真摯感情的抒發(fā)，也是當(dāng)時(shí)無數(shù)愛國(guó)人士思想感情的真實(shí)寫照。

這首詞的思想深刻，藝術(shù)技巧也十分純熟，張孝祥詞作的藝術(shù)造詣和豪放風(fēng)格，用這首詞頗能說明。詞的感情奔放，如行云流水，一瀉如注，富有感人的藝術(shù)魅力?！冻斑z記》記載，張孝祥在建康設(shè)宴招待張浚等愛國(guó)將領(lǐng)，即席命筆，作了這首詞，張浚讀后連酒也喝不下去了，竟至“罷席而入”，這說明，張孝祥的詞道出了愛國(guó)人士的心聲，因此具有感人至深的力量?！读莞桀^》篇幅長(zhǎng)，格局闊大，多用三言、四言的短句，構(gòu)成激越緊張的促節(jié)，聲情激壯，正是詞人抒發(fā)滿腔愛國(guó)激情的理想藝術(shù)形式。(凌霄漢)

集評(píng) 清《張德瀛：“張安國(guó)《六州歌頭》：‘長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平?！运^拔地倚天，句句欲活者?！?《詞徵》卷五)

清《陳廷焯：“張孝祥《六州歌頭》一闋，淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞。惟‘忠憤氣填膺’一句，提明忠憤，轉(zhuǎn)淺轉(zhuǎn)顯，轉(zhuǎn)無馀味。或亦聳當(dāng)途之聽，出于不得已耶？”(《白雨齋詞話》卷六)

鏈接 按詞調(diào)編排的宋詞選本——《陽春白雪》。南宋時(shí)期臨濮(今河南范縣)人趙聞禮(字立之，又字粹夫，號(hào)鉤月)所編定的《陽春白雪》是一部編排體例獨(dú)特的詞選，它不同于一般文學(xué)選本，或以作家生活的時(shí)間順序、或以內(nèi)容題材的分類編排，而是按照詞調(diào)、詞牌分卷，每卷中先慢詞，后小令。該書《正集》《外集》共收詞六百多首，所選詞人，大都是南宋人，偶有北宋詞人入選?！墩钒司?，選錄的詞作以工麗精妙為主；《外集》一卷，選錄張?jiān)獛?、辛棄疾、劉過等悲壯激昂的愛國(guó)詞篇。此書一直不為世人所知，清代道光年間，揚(yáng)州藏書家秦恩復(fù)發(fā)現(xiàn)后，將其刻入《詞學(xué)叢書》中，遂成為詞學(xué)研究中的重要參考文獻(xiàn)，尤其是書中收錄了不少不知名詞人的作品，對(duì)輯錄宋人散佚詞作具重要價(jià)值。

宋代的優(yōu)待孔子后代之制。歷代皆有錄用優(yōu)待孔子后代之舉，宋時(shí)亦然，謂之錄先圣后。宋初，孔子之后率襲封文宣公。至和二年(1055)，改封為衍圣公，仍世襲。元祐元年(1086)，改稱奉圣公，后又復(fù)稱衍圣公。衍圣公的世襲，不一定都是子繼，而是眾議推舉一人，由朝廷加封。衍圣公專主祭祠孔子事，其家世免租稅。朝廷另賜田百頃，以供祭祀；賜監(jiān)書，置學(xué)官，以教育孔氏子弟。北宋時(shí)，除個(gè)別時(shí)期外，孔氏子孫一直被任為知曲阜縣事，使主廟祀。