《歷代神仙通鑒》卷一九：
(宋熙寧中) 臺州張伯端 (字平叔，天臺纓絡(luò)街人) 于己酉宿天回寺，感遇青城丈人劉師傅，傳金丹藥物火候之秘，乃改名用成，號紫陽，擇興安之漢陰山中修煉(今之漢中紫陽縣紫陽洞)。丹成，遂返臺州。復(fù)游于蜀，再遇青華真人，授以玉清金笥，長生金寶內(nèi)丹之訣。趺坐而化，住世九十九年。(后七年，奉真遇紫陽于王屋山。) 自王屋九年功畢，謁鍾、呂二師。謂曰：“子本紫微天官，號九皇真人。因校劫運(yùn)之籍不勤，遂與同事三人并謫人間。今垣中可見者六星，潛耀者三。子為紫陽真人?！?br>《列仙全傳》卷七：
張伯端，天臺人。少好學(xué)，晚傳混元之道而未備，孜孜訪問，遍歷四方。宋神宗熙寧二年，游蜀，遇劉海蟾授金液還丹火候之訣，乃改名用成，字平叔，號紫陽。嘗有一僧修戒定慧，自以為得最上乘禪旨，能入定出神，數(shù)百里間頃刻即到，與紫陽雅志契合。一日紫陽曰：“禪師今日能與遠(yuǎn)游乎？” 僧曰：“可?！弊详栐唬骸皩⒑沃?？” 僧曰：“愿同往揚(yáng)州觀瓊花?！?紫陽于是與僧處一靜室，相對瞑目趺坐出神。紫陽至?xí)r，僧已先至，繞花三匝。紫陽曰： “可折一花為記?！?僧與紫陽各折一花歸。少頃紫陽與禪師欠伸而覺，紫陽曰： “禪師瓊花何在？” 禪師袖手皆空。紫陽乃拈出瓊花，與僧把玩。弟子因問紫陽曰： “禪師與吾師同一神游，何以有有無之異？” 紫陽曰： “我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所修，欲速見功，不復(fù)修命，直修性宗，故所至之地，人見無復(fù)形影，謂之陰神，陰神不能動(dòng)物也。” 英宗治平中，隨龍圖陸公寓桂林，后轉(zhuǎn)徙秦隴。久之，訪扶風(fēng)馬默處厚于河?xùn)|，乃以所著 《悟真篇》 授處厚，曰：“平生所學(xué)，盡在是矣。愿公流布此書，當(dāng)有因書而會(huì)意者?！痹S五年夏，趺坐而化，住世九十九歲。弟子用火燒化，得舍利千百，大者如芡實(shí)，色皆紺碧。識者謂曰：“此道書所謂舍利耀金姿也?！?后七年，劉奉真遇紫陽于王屋山，留詩一張而去。紫陽嘗自謂己與黃勉仲、維揚(yáng)于先生三人皆紫微星，號九皇真人，因誤?？苯龠\(yùn)之籍，遂謫人間。今垣中光耀可見者，只六星已。

張紫陽 (明刊 《仙佛奇蹤》)

《歷世真仙體道通鑒》 卷四九 “石泰”條：
石泰，常州人，字得之，號杏林，一號翠玄子。遇張紫陽得金丹之道。初，紫陽得道于劉海蟾，海蟾曰：“異日有為汝脫韁解鎖者，當(dāng)以此道授之； 馀皆不許?！?其后紫陽三傳非人，三遭禍患，誓不敢妄傳，乃作 《悟真篇》 行于世，曰：“使宿有仙風(fēng)道骨之人讀之自悟，則是天之所授，非人之輒傳矣?！?中罹鳳州太守怒，按以事，坐黥竄，經(jīng)由邠境。會(huì)大雪，與護(hù)送者俱飲酒村肆。杏林適肆中，既揖而坐，見邀同席。杏林笑顧，為此眾客方歡，彼客未成飲，盍來相就于是。會(huì)飲酒酣，問其故，具以告。杏林念之曰：“邠守，故人也。樂善忘勢，不遠(yuǎn)千里，能迂玉趾，有因緣可免此行?！?紫陽懇請護(hù)送者許之，諾，相與于邠，杏林為之先容，一見獲免。紫陽德之曰： “此恩不報(bào)，豈人也哉！ 子生平學(xué)道無所得，今將丹法用傳于子?！?杏林拜謝，仰受付囑。
《鑄鼎余聞》 卷一：
方景濂 《康熙臺州府志》 云： 宋張伯誠，臨海人，原名伯端，字平叔。為吏，在府辦事，家送膳至。眾以其所食魚戲匿之梁間。平叔疑其婢所竊，歸撲其婢。婢自經(jīng)死。一日，蟲自梁間下，驗(yàn)之，魚爛蟲出也。平叔乃喟然嘆曰：“積牘盈箱，其中類竊魚事不知凡幾！” 因賦詩云： “刀筆隨身四十年，是非非是萬千千。一家溫飽千家怨，半世功名百世愆。紫綬金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。有人問我蓬萊路，云在青山月在天。” 賦畢，縱火將所署案卷悉焚之。因按火燒文書律遣戍。先是郡城有鹽顛，每食鹽數(shù)十斤。平叔奉之最謹(jǐn)。臨別屬曰：“若遇難，但呼祖師三聲，即解汝厄。”后械至百步溪，天炎浴溪中，遂仙去。至淳熙中，其家早起，忽有一道士進(jìn)門，坐中堂，叩其家事歷歷，隨出門去。人以平叔歸云。百步嶺舊有紫陽真人祠，懸匾云 “紫陽神化處”。按 《天臺山志》 載： 張伯端，天臺人，嘗入成都遇真人劉海蟾，得金丹術(shù)歸，萃成秘訣八十一道，號《悟真篇》,曰：“平生所學(xué)盡在此矣！” 年九十九趺坐而化。
[案] 紫陽真人，亦道教中知名之仙，全真道奉為南五祖之一。據(jù)說本北宋時(shí)人，名張伯端，后改名用誠。立志學(xué)道，得仙人劉海蟾之傳授，坐化成仙。則亦一道士耳?；蛑^本紫微星官之一，謫至人間。