作品內(nèi)容

往事歷歷在目——
我生辰的洞房的凈瓶里
盛著我采集的各國勝地的圣水。
我訪問過中國，
以前不認識的東道主
在我前額的吉祥痣上寫了
“你是我們的知音”。
陌生的面紗不知不覺地垂落了，
心中出現(xiàn)永恒的人。
出乎意料的親密
開啟了歡樂的閘門。
我起了中國名字，
穿上中國服裝。
我深深地體會到：
“哪里有朋友，
哪里就有新生和生命的奇跡。
外國花園里，
怒放著名字各異的鮮花——
它們的故土離這兒很遠。
在靈魂的樂土，它們的情誼受到熱烈的歡迎。”

(白開元　譯)

賞 析

作為中國人民的老朋友，泰戈爾熱愛中國文化，對中國人民始終充滿友好的感情。他年輕時即對中國遭受英帝國主義的鴉片荼毒給予深切同情，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他不但發(fā)表詩篇聲援中國人民的正義斗爭，駁斥和諷刺日本軍國主義的暴虐和虛偽，還親自發(fā)起為中國人民捐款捐物的活動。1924年，泰戈爾訪問中國，加深了對中國文化的切身體會，感受到了中國人民的熱情。5月8日，時在中國的泰戈爾迎來了他的64歲生日，新月社特意為詩人安排了一個祝壽會。祝壽會上，新月社專門用英語排演了泰戈爾的傳奇劇《齊德拉》,給詩人穿上中國衣服。梁啟超還為他取了一個中國名字——竺震旦。竺即天竺，是古印度的名稱，震旦則是中國的古稱。對這個象征中印傳統(tǒng)友誼的名字，泰戈爾非常喜歡，這次祝壽會也給他留下了不滅的記憶。1941年2月21日，在即將與自己的生命終點撞線時，泰戈爾作此詩回憶自己在中國度過的這個不平常的64歲生日，字里行間流露出對中國的深深眷戀。
全詩可分為三個層次來理解。首句即第一個層次。詩人以“往事歷歷在目”點題，揭開曾經(jīng)到訪過的各國給自己留下的珍貴記憶?！皟羝俊?、“圣水”是印度傳統(tǒng)文化中經(jīng)常出現(xiàn)的意象符號，在這里用來突出這些記憶是珍貴的，說明它們在詩人的生命歷程中占有重要的位置。
中間四句為第二個層次，詩人用幾組對比描述自己在中國的前后心態(tài)變化。第一組對比，以前“不認識的東道主”,卻成為彼此有著深度溝通的“知音”。“吉祥痣”則又是一個凝結(jié)印度傳統(tǒng)習俗的文化符號，給客人點吉祥痣，是印度給予尊貴來賓的一種傳統(tǒng)禮遇，詩人借此來表達自己得到中國朋友的理解、受到中國朋友的禮遇的感激心情。來中國之前，泰戈爾對這個同處東方的文明古國雖有一些了解和想象，但中國對他來說基本上還是神秘和陌生的。在中國期間，詩人對中國文化有了深入了解，親身感受到了中國人民的友好情誼，結(jié)交了大批中國朋友，所以，“陌生的面紗”在不覺間垂落，心中出現(xiàn)的是“永恒的人”,這是第二組對比。第三組對比，詩人對中國人民的友誼本“出乎意料”,這是因為，中印文化有很大的相異性，以種姓制度和宗教信仰為主要載體的印度主體文化出世性很強，人與人之間的隔閡較深，而中國文化以儒家文化為主體，崇尚群體和諧，現(xiàn)世樂生，友好待客。對此，泰戈爾深有體會，多次對這種優(yōu)秀的文化精神由衷地表現(xiàn)出欽羨和向往。另外，當時泰戈爾主張以“泛愛”而不是暴力革命來對抗英帝國主義的殖民政策，就曾受到印度國內(nèi)部分人士的攻擊，心情是沉重的，來到中國卻“出乎意料”地感受到中國人民的友好熱情，于是終于開啟了“歡樂的閘門”,盡情釋放自己的情感。
最后三句為第三個層次，是詩人對回憶的總結(jié)。詩人珍視朋友間的真正而持久的友誼，將獲得這種友誼視為自己重獲“新生”?！懊指鳟惖孽r花”可理解為給詩人留下深刻印象的異國文化(尤其是中國文化)的異彩紛呈。詩人撫今追昔，感嘆印度與中國相距遙遠，年近耄耋的自己已沒有機會再次踏上中國的土地，但曾從中國收獲的深摯情誼將永遠扎根于那方“靈魂的樂土”。“樂土”是指理想中的家園和歸宿，這個意象的出現(xiàn)，無疑是詩人深沉且濃重的中國情結(jié)的表露。的確，17年前的中國之行，給詩人泰戈爾留下了永遠難以消逝的記憶，異域中國已以其無窮的人文魅力完全占據(jù)了他那顆敏感的心。以至于在離華之前，有人問他有沒有落下什么東西時，他傷感地說道：“沒有落下什么東西，除了我的一顆心?！彪m然中國之行收到的并非全是鮮花與掌聲，但他對中國人民和中國文化始終抱有深摯的熱愛，經(jīng)常視中國為自己的“故鄉(xiāng)”,自稱“或許前生為中國人”,也曾感慨：“我不覺得什么緣故，到中國便像回到故鄉(xiāng)一樣！莫非我是從前印度到過中國的高僧，在某山某洞中曾經(jīng)過我的自由生活？”
思通古今、學貫東西的一代巨擘，寧靜而又深邃的詩人泰戈爾，何以獨對中國人民和中國文化有著如此深摯熱烈恒久的感情？季羨林先生曾精當?shù)乜偨Y(jié)了三方面原因：“他從幾千年的歷史上看到兩國人民友誼之源遠流長，兩國文化交流之碩果累累；他感到西方是壓迫者，而中印兩國都是東方被壓迫者，因而對中國寄予無限同情，甚至有所偏愛；他在中國文化中發(fā)現(xiàn)了極為寶貴的東西，因而給了它最高的評價?！?br>

(王汝良)