徐宏祖《楚游日記》

徐宏祖

十七日。

晨餐后，仍由新庵北下龍頭嶺，共五里，由舊路至絡(luò)絲潭下。先是，余按《志》 有“秦人三洞，而上洞惟石門不可入”之文。余既以誤導(dǎo)，兼得兩洞，無從覓所為上洞者。土人曰：“絡(luò)絲潭北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄處，非惟難入，亦不敢入也?！庇嗦勚嫦采?。既過絡(luò)絲潭，不渡澗，即傍西麓下。蓋渡澗為東麓，云陽之西也，棗核故道； 不渡澗為西麓，大嶺、洪碧之東也，出把七道。北半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、澗之上，門東向，夾如合掌，水由洞出，有二派： 自洞后者，匯而不流；由洞左者，乃洞南旁竇，其出甚急。既逾洞左急流，即當(dāng)伏水而入，導(dǎo)者止供炬爇火，無肯為前驅(qū)者。余乃解衣伏水，蛇行以進(jìn)，石隙既低而復(fù)隘，且水沒其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈馀，南北橫裂者亦三丈馀，然俱無入處，惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒其中者亦尺五，隙之馀水面者，五寸而已。計(jì)匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半為水漬。時(shí)顧仆守衣外洞，若泅水入，誰為遞炬者？ 身可由水，炬豈能由水耶？ 況秦人洞水，馀亦曾沒膝，浸服俱溫，然不覺其寒，而此洞水寒，與溪澗無異。而洞當(dāng)風(fēng)口，颼颼彌甚，風(fēng)與水交逼，而火復(fù)為阻，遂舍之出。出洞披衣，猶覺周身起栗，乃爇火洞門。久之，復(fù)循西麓隨水北行，已在棗核嶺之西矣。

去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門，而當(dāng)門一峰，聳石屼突，為將軍嶺。澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡。回崖之下，亦開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入於大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下。初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)，而無敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍。”或曰：“此中有精怪，非有法術(shù)者，不能攝服。”最后以重資覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，若讀書人，余豈能以身殉耶？”余乃過前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入，時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮， 耕者荷鋤， 婦之炊者停， 織者投杼， 童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。余兩人乃以足先入，歷級(jí)轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向，其東西裂隙，俱無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平，乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深； 其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上窮下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊，由其隙，皆可攀躋而上。其上石竇一縷直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許； 此必前通洞外，澗所從入者。第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。由層石下，北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。稍從其西，攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍歷嶠，兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級(jí)，復(fù)值澗底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。于是辟成一衖，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻，楞邊勻整。其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四圍垂幔，大與榻并。中圓透盤空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤，此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上、下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時(shí)余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩皆頂額稱異，以為大法術(shù)人。且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能，茲安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久竚，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！乃取行囊于前村，從將軍嶺出，隨澗北行。十余里，抵大道，其處東向把七尚七里，西向還麻止三里，余初欲從把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一時(shí)無舟，天色已霽，遂從陸路西向還麻。時(shí)日已下舂，尚未飯，索酒市中。又西十里，宿于黃石鋪，去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗，月白霜凄，亦旅中異境。竟以行倦而臥。

黃石鋪之南，即大嶺北峙之峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤甚，名五鳳樓，去十里而近，即安仁道。余以早臥不及詢，明日登途，知之已無及矣。

黃石西北三十里為高暑山，又有小暑山，俱在攸縣東，疑即司空山也。二山之西，高峰漸伏。茶陵江北曲，經(jīng)高暑南麓而西，攸水在山北。是山界茶、攸兩江云。

徐霞客22歲開始出游。游程越來越遠(yuǎn)，觀察的內(nèi)容也越加豐富。他51歲時(shí)開始的西南萬里遐征，是他一生中最后一次，也是最光輝的一次遠(yuǎn)游。現(xiàn)存《徐霞客游記》中百分之八十以上的篇幅，是記敘這次出游過程和考察結(jié)果的。這些著作最能體現(xiàn)他在地理學(xué)科上的成就和他在科學(xué)道路上奮勇攀登的精神，當(dāng)然也是膾炙人口的游記佳作。

崇禎九年 (1636) 9月19日，徐霞客不顧兒子和友人的勸阻，提著鐵拐杖，于深夜乘舟出發(fā)，踏上為時(shí)四年的西南萬里行。沿著游蹤，寫下《浙游日記》、《江右游日記》。崇禎十年 (1637) 正月十一日開始寫《楚游日記》。這里選的是《楚游日記》中正月十七日的一則。

我國(guó)古代的山水文字，多是在江山如畫的勝景中，或寓亡國(guó)之痛，或俯仰古今，感慨平生。徐霞客游記的內(nèi)容則是在記敘沿途美景的同時(shí)，對(duì)大自然內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行調(diào)查、研究、探討，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。

這則日記記載作者在湖南茶陵探訪上清洞和麻葉洞的經(jīng)過。作為科學(xué)考察記錄，對(duì)兩洞作了仔細(xì)的觀察和詳盡的記載。

例如對(duì)麻葉洞的記載，先介紹該洞所屬的地域和方位：“洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂?！比缓蠼榻B該洞的地理環(huán)境和尋洞路線：“大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流”，“澗西有石崖”，“崖前有小溪”，“小溪至崖之西脅亂石間”，當(dāng)水流到崖下止住處的上方有一洞口張開，這就是麻葉洞。這里，不僅把尋洞路線的標(biāo)記“澗”、“崖”、“溪”……一一交待清楚，而且這些標(biāo)記的方位和特征也狀寫得極為詳盡：“澗搗其西”，“澗西有石崖南向，環(huán)如展翅”，“……小溪，自西向東”。作者還特別指出“回崖之下，亦開一隙，淺不能入”，這里不是麻葉洞，而“崖之西脅”的亂石堆中洞才是麻葉洞。此外，洞口的朝向、大小、形狀以及視線所能見到的洞內(nèi)情景也都詳盡記載。歷代評(píng)論家都曾說過徐霞客的游記是導(dǎo)游圖，確實(shí)是這樣，如果按照上述的記載去尋訪，麻葉洞是不難找到的。

對(duì)上清洞的記載也是這樣詳盡、準(zhǔn)確。作者還標(biāo)出兩洞之間的距離：“去上清三里，得麻葉洞。”

對(duì)麻葉洞內(nèi)的描述，作者以“足先入”，“歷級(jí)轉(zhuǎn)竇……”狀寫出洞口的窄小。又寫洞底稍寬，“可以側(cè)身矯首”，可見入口處不能“轉(zhuǎn)身矯首”，這樣的描敘反襯出洞口的狹窄。

作者還詳盡地記載洞內(nèi)的石壁是光滑的還是帶有孔竅的，裂隙的走向是橫的還是縱的； 洞底是石質(zhì)的還是沙石的，潮濕還是干燥，潔凈還是骯臟等等，這些都是考察、研究巖洞的重要資料。作者在地理學(xué)上突出的成就之一是對(duì)巖溶地貌的研究。

洞內(nèi)的奇觀勝景，作者一一作了生動(dòng)的描繪?！笆]一縷直透洞頂”，用“縷”形容石縫的細(xì)，深幽而黑的洞中，透過這一縷又是多么珍貴，多么令人欣喜，作者把它比作明星鉤月點(diǎn)綴夜空一樣美妙。

記敘洞底的地勢(shì)是“……若度鞍歷矯”一樣高高低低?！肮猬撚巍闭f明其光澤?！按怪股彙敝小爸?、“蓮”寫出鐘乳巖的形狀；“垂”、“倒”則狀寫出鐘乳巖巖洞的特征，揭示其形成的過程?！凹y若鏤雕”說明天然紋理的美妙?！靶斡w舞”把巖石寫活了，這樣的描繪給寂靜幽深的山洞帶來了盎然生機(jī)。

到洞穴最深層，作者狀寫出宮殿般的雄奇與壯觀：“中圓透盤空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤……”。洞中石壁用“布幄”、“幃”、“垂?！毙稳菟秸?、線條自然、有懸垂感的特點(diǎn)，給人以富麗、莊嚴(yán)的感覺。

作者以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的文筆描繪出洞內(nèi)景象的奇特與瑰麗。但是展現(xiàn)在讀者面前的不是瑤臺(tái)仙境，而是地面上存在著的奇奧無窮的山洞。

游上清洞，作者“伏水”“蛇行”; 游麻葉洞，又幾次進(jìn)出低隘之穴，背磨腰貼，直探到洞底。這種執(zhí)著的追求，勇敢的探索精神也是這則日記感人之處。

文中記載當(dāng)?shù)厝艘詾槎磧?nèi)有神龍鬼怪而不敢入，一人因霞客是儒者，無法術(shù)而不敢入?？墒撬麄儗?duì)入洞探險(xiǎn)卻頗感興趣。樵者、耕者、炊者、織者、牧者等守候在洞口，當(dāng)他們以為霞客“必墮異吻”時(shí)，“欲入不敢”，“欲去不能”，而后又“頂額稱異，以為大法術(shù)人”。這些情節(jié)都生動(dòng)而準(zhǔn)確地反映出當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)?shù)厝嗣窦儤愕母星椤?br>
這則日記和作者其他的日記一樣，記載下許多翔實(shí)可信的科學(xué)資料，又生動(dòng)形象地為我們繪出一幅楚地兩洞的導(dǎo)游圖。